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1.写一篇写家乡的身边的名人的作文　500～600

2.介休小尾沟煤矿现状

3.介休一煤气化企业排大量黄烟引热议，该企业的有何回应？

4.为什么说介休是三贤故里？

5.介休绵山旅游景点介绍 介休绵山旅游景点地图

写一篇写家乡的身边的名人的作文　500～600

我家乡的名人

我的家乡在山西，有许多名人。

两千多年来，在这块古老的土地上涌现出一批又一批著名的人物。他们之中，有著名的君主晋文公，我国唯一的女皇帝武则天，杰出的唯物主义思想家荀况，著名的政治家蔺相如、狄仁杰、毕士安、田呈瑞、杨深秀，著名的军事家和将领廉颇、卫青、霍去病、关羽、薛仁贵、杨业，著名的文学家、艺术家和学者王勃、王之涣、王维、王昌龄、柳宗元、白居易、司马光、米芾、白朴、关汉卿、郑光祖、罗贯中、傅山、阎若璩，地图学家裴秀，治黄专家贾鲁……。他们象历史长河中灿烂的群星，放射出耀眼的光芒，给当时的社会以积极的影响，给后人留下了宝贵的遗产。

重尔（前 6年——前 628年），春秋时晋国国君，即晋文公，前 636年至前 628年在位。献公妃狐姬（戎族）所生，因遭骊姬之乱，流亡在外十九年，后由秦穆公发兵护送回国，被立为晋君。他重用狐偃、赵衰等人，协力修明内政，整饬法纪，增强战备，又号召诸候勤王，平周室王子带之乱，迎襄王复位，树立了政治威信。后于城濮（今山东鄄城临濮集）与楚军接战，诱敌深入，大败楚军。旋在践土（今河南原阳西南）主盟诸候，周天子亦奉如参加，策命他为“伯候”（霸主）。

廉颇，战国时赵国将领。惠文王时，将兵破齐，拜为上卿。后多次击败齐、魏，歼敌立功，以勇敢善战闻名于诸候。秦、赵为争夺上党，在长平（今山西高平北）大战，他统帅大军，筑壁坚守，相持三年。前251年，他大破燕军，任相国，封信平君。晚年悒郁不得志，愤而奔魏。后又离魏适楚，死于寿春（今安徽寿县）。

蔺相如，战国时赵国大臣。原为宦者令舍人。惠文王时，奉使报秦，当庭据理力争，机智周旋，终于完璧归赵。前 279年，秦、赵会于渑池，他随侍孝成王，面斥强秦，不辱国体。以功任上卿，居廉颇之上。由于他善自谦抑，相忍为国，使廉颇受到感动，负荆请罪，遂成刎颈之交。

赵盾，春秋时期晋国正卿，即赵宣子，赵衰之子。前 621年在晋国执政，节俭奉公，注意整饬政纪，大得民和，又以车八百平周乱，立匡王。前607年，晋灵公图谋杀他，他避难出走，未及越境，灵公被杀。他回朝迎立成公，继续执政。

董狐，春秋时晋国史官，一称史狐。前607年，赵盾族弟赵穿攻杀晋灵公于桃园，他认为赵盾身为正卿，“亡不出境，返不诛国乱”，罪责难逃，乃直书“赵盾弑其君”，以正视听。孔子以其“书法不隐”，赞为“古之良史”。

百里奚，春秋时秦国大夫。少时贫困，乞食于齐，一度以养牛谋生，后为虞大夫。晋献公灭虞，把他虏去，作陪嫁的媵臣，押送往秦。中途逸去，又为楚人所执。秦穆公以五张黑牡羊皮把他赎回，故号“五羊大夫”。时年七十余，曾向秦穆公推荐老友蹇叔，共襄国政。

孟明视，春秋时秦大夫，百里奚子。前 627年，奉秦穆公命，与西乞术、白乙丙（皆蹇叔子）将兵袭郑、灭滑（今河南偃师东南），归途过崤山（今河南渑池东）时，遭晋军伏击，三将均被俘。后释放回国，穆公仍不咎既往，复职如故，而礼待盖厚。他悉心雪耻，三年后，又将兵伐晋，渡河焚船，大败晋人。

豫让，春秋末晋知氏家臣。先事范氏、中行氏，继归知伯，颇受尊宠。后韩、赵、魏三家灭知氏，尽分其地。他改变名姓，漆身吞炭，伺机谋刺赵襄子，为主报仇。襄子过桥。他伏桥下欲刺襄子，因马惊，遂被索捕。他直陈动机不讳，并请襄子解衣，拔剑击衣雪恨，然后自伏剑而死。

荀况（约前 313一前 238），战国后期思想家．又称荀卿（汉时避宣帝讳，改称孙卿），赵国人．在儒学分化中，代表革新势力。在稷下三任祭酒。曾到秦国考察，晤见范睢；后至赵国，与孝成王议兵。晚年，应楚春申君召，受任兰陵（今山东苍山西南）令，著书终老。其学术原于儒家，但又吸收和熔化了当时进步的思想学说。在天道观上，提出天人相分，人定胜天的观点，强调“制天命而用之”；在认识论上，提出“方贵于知”的观点，强调必待“天官”普遍接触事物，才能做到“征知”、“解蔽“，正确发挥“天君”之作用；在“正名”论上提出“制名以制实”的观点，强调“名”必待“约定俗成”，需经社会实践的检验。对人性问题，认为“材性知能，君子小人一也”，“材朴”的“本始”表现即是“恶”。要改“恶”从“善”，必有待于“化性起伪”。他特别强调“礼”的“化性”作用，以为“礼者，法之大分”，必待“隆礼至法”，纳法入儒，实现“王道”才有保证。《汉书·艺文志》著录《孙卿子》三十二篇，其中《大略》以下六篇，可能为后人附托。

李牧（？一前 228），战国末赵国将领。长于用兵。悼襄王时，将兵驻守北边，抵御匈奴，打败东胡（今内蒙南部一带）、林胡（今内蒙呼和浩特附近），积有战功，甚得军心。前 233年，秦攻赤丽、宜安他奋起反击，在肥大败泰军。下一年，秦军越太行山，攻番吾（今河北平山东），又被他击败。统一战争中，秦灭韩后，转而攻赵，他和司马尚率兵堵击，相持一年。秦收买赵王嬖臣郭开，诬他造反，被杀。三个月后，赵国被秦国灭亡。

纪信（？——公元前 204年），赵城（今洪洞县）人，秦末刘邦起义军的将领。在项羽围困荥阳城时，代刘邦舍身赴难，使刘邦解脱重围，转败为胜。

郅都，西汉河东大阳（今平陆县）人。汉文帝时，他是皇帝的侍从官，汉景帝时被提升为皇帝侍卫的统领。他为官清正，铁面无私，执法严峻，以敢于直谏著称。

卫子夫（？——前90），汉武帝后，河东平阳人（今山西临汾西南）人。本是平阳公主家中歌妓，前 128年生戾太子，遂被立为皇后。征和三年（前90），因“巫蛊”之祸，戾太子起兵失败后自杀，她不能自明被赐死。

卫青（？——前 106），西汉名将。字仲卿，河东平阳人，卫皇后弟。初为平阳公主家奴，后为汉武帝重用，官至大将军，封长平候。元狩二年（前 127），率军大败匈奴，收复河套。元狩四年（前 119），又与霍去病深入漠北，再次击败匈奴主力。他前后七次出击匈奴，制止了匈奴贵族的掠夺，安定了北方诸郡。

霍去病（前 140——前 117），西汉名将。河东平阳人，卫青之甥，官至骠骑大将军、封冠军候，后任大司马。元狩二年（前 121），两次率兵击败匈奴，斩获四万余人，控制河西四郡，开辟了通往西域的走廊。四年，又和卫青深入漠北，击败匈奴主力。武帝曾为他建造府第，他说“匈奴未灭，无以家为。”病故时，年仅二十四岁。

霍光（？——前68），西汉政治家。字子孟，河东平阳（今山西临汾西南）人。为骠骑将军霍去病弟。武帝时，住奉车都尉。与桑弘羊等同受遗诏，立昭帝为嗣，以大司马大将军辅政。封博陆侯。昭帝死，迎立昌邑王刘贺为帝，不久废，又迎立宣帝。前后执政凡二十年。始元六年（前81年），他以昭帝名义，令丞相田中秋、御史大夫桑弘羊，召集贤良文学六十余人之盐铁官营会议。今存《盐铁论》一书，系与会者桓宽的当场记录。

冯奉世（？——前39），西汉将领，字子明。上党潞（今山西潞城东北）人，武帝末，以良家子升为郎。昭帝时；以功次补武安长。后失官。年三十余，乃学《春秋》，明习兵法，经前将军韩增奏以为军司空令。本始中，从军击匈奴。军罢，复为郎。宣帝时，为光禄大夫、水衡都尉，曾出使大宛，率兵击破莎车，代为右将军典属国。后以军功为左将军光禄勋，封关内侯。

尹翁归（？——公元前62年），临汾人，西汉著名官吏，以刚正廉洁。执法严明，治理社会秩序而著称。

张敞（？——公元前48年），临汾人，西汉宣帝时大臣。以治赋有方，善理社会秩序而闻名。

班婕妤（约公元前48——公元前 6年），西汉楼烦（今朔县）人，婕妤是西汉时女官（嫔妃）名。班婕妤是班固的祖姑，有才学，善词赋，成帝初即位，入选后宫，始为少使，后立为婕妤。不久因赵飞燕得宠，惧祸自求供养太后，成帝许其入长信宫侍奉。著有《自悼赋》、《捣素赋》和《怨歌赋》等，抒发宫中苦闷之情。

郭泰（ 128—— 169年），东汉名士，字林宗，介休人。家世贫贱，少好学，善论谈，博通古籍。尝游洛阳，为河南尹李膺赏识，遂相友善。在就为太学生所敬仰，一度名震京师。后归故里，官府征召，不就。党锢之祸起，他闭门教授，弟子数千。建宁二年，卒于家，四方之士千余人会葬，志同者共刻石立碑，蔡邕为之撰文。

王允（137——192年），东汉末大臣。字子师，太原祁（今祁县）人。少有大志，勤于习诵经诗，朝夕不忘驰射。年十九，为郡吏，曾捕杀宦官党羽。灵帝时，任豫州刺史，参加镇压黄巾起义军。灵帝死，奔丧京师，时大将军何进欲诛宦官，与之谋事，任从事中中郎，转河南尹。献帝即位，任太仆，迁尚书令、司徒。后与吕布密谋，诛杀董卓。不久，为卓部将李榷、郭汜所杀。

貂蝉，东汉并州郡（今忻州）人，十五岁被选入宫，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰毛）冠。汉末被王允收为义女，用连环计使吕布、董卓反目，后归吕布。后传说被关羽所杀，又说为曹操所杀。

吕布（？—— 198年），字奉先，定襄人，以勇武著称，善弓箭，号为“飞将”。初从并州刺史丁原。董卓入京师。欲杀原，并其兵众，他为董卓收买后杀原归卓，被任命为骑都尉。后又与王允合谋杀卓，受任为奋威将军，封温候，割据徐州，建安三年，为曹操所杀。其故事流传民间，成为有勇无谋、反复无常者之典型。

关羽（？—— 219），三国时期刘备部将。字云长，河东解（今山西运城）人，东汉末，亡命奔涿郡，时刘备在乡里招合徒众，他与张飞往投，誓共生死。官渡之战前，曹操分兵东征，击败刘备，他被俘，被曹操拜为偏将军，封汉寿亭候。后仍投刘备，镇守荆州。建安二十四年（219），刘备为汉中王，任他为前将军，率众围攻曹仁于樊城，降于禁，杀庞德，北方震动，曹操拟迁都以避其锋。不久，孙权袭取荆州，他因骄傲轻敌，后备空虚，兵败被杀。

张辽（165——222年），字文远，三国时代雁门马邑（今朔县）人。少为郡吏。东汉末，并州刺史丁原以其武力过人，如为从事。旋而降曹操，为其五大名将之一。任中郎将，赐爵关内候。因数有战功，迁裨将军，从攻袁尚兄弟，和乌桓。建安二十年（215），孙权攻合肥，他率死士八百余人，奋勇突击，大破吴军，拜征东将军。后率军攻吴，死于军中。

徐晃（？—— 227年），宇公明，平阳郡杨县（今洪洞县东南）人。三国时曹操翦除割据势力、统一北方的的五大名将之一。

贾逵（173——228年），字梁道，河东襄陵（今襄汾县）人，东汉、三国之际政治家、军事家，一生忠于曹魏。

贾充（217——282），西晋大臣，字公闾，平阳襄陵（今襄汾）人。曹魏后期，任司马氏属下右长史，指使成济杀魏帝曹髦，参与军国机密。晋初历任司空、侍中、尚书令、太尉等职。泰始四年（268）主持删革刑书，制定《晋律》。其女贾南凤为太子司马衷妃，另一女为齐王司马攸妃，故深受宠信。他竭力反对伐吴，司马炎仍诏为大都督，被迫受任。

贾南凤（256——300），西晋惠帝皇后。平阳襄陵（今襄汾）人，贾充之女，性妒悍而多权诈。惠帝即位后，欲专朝政，密诏楚王玮等进京，杀辅政大臣杨骏及汝南王亮、卫灌等，株连数千人，又以矫诏擅杀之罪杀楚王玮，挑起宗室内部大混战，史称“八王之乱”。她用张华、裴顾等人掌政数年，后为赵王司马伦所杀。

刘渊（？—— 310年），十六国时汉国建立者，304——310年在位。字元海，出身新兴（今忻州市）匈奴贵族，少时常住洛阳，与名儒官僚交游。父豹死，袭匈奴左部帅，任建威将军、匈奴五大部大都督。八王之乱中，成都王司马颖欲发五部众为援，派他返回并州。元熙元年（ 304），于离石起兵反晋，自称大单于，即汉王位，出击并州各地，并王弥、石勒等部，赶走并州刺史司马腾。五年，称帝改元，建都平阳（今临汾），向晋都洛阳发动进攻，不久病死。

孙盛，生卒年不详。太原中都（今平遥）人。东晋无神论者，曾驳斥佛教“神不灭”的思想。著有《魏氏春秋》、《晋阳秋》等。

郭璞（276——324），字景纯，河东闻喜人，博学才高，诗赋都很有名，曾注释《尔雅》、《方言》、《楚辞》等，是东晋有名的训诂学家和重要文学家。

温峤（288——329），东晋太原祁县（今祁县）人。初从刘琨讨石勒，为其谋主。司马睿也镇江左，他奉琨命南下劝进，被留用，参与机密，甚受倚重。

石勒（274——333），十六国时后赵建立者，319——333年在位。上党武乡（分榆社县北）人，羯族，父祖均为部落小帅。少时耕田行贩，生计穷困，为并州刺史司马腾掠卖至山东茬平为奴，后与牧马帅汲桑起兵反晋。桑被杀，他投奔刘渊，为安东大将军，转战冀、并、幽地区，并王弥、王浚等部众，逐渐形成割据势力。光初二年（319），北据襄国（今河北邢台）称赵王，建国初期，竭力提高羯人地位，同时重用汉族人张宾为辅佐，恢复租调剥削，典定九流，崇儒学，兴佛教，借以稳定后赵。太和二年（329）攻灭前赵，控制中原大部，次年称帝，不久病死。

介休小尾沟煤矿现状

停产了。介休小尾沟煤矿位于山西省介休市，由山西中圆煤业有限公司经营，介休小尾沟煤矿已于2017年底停产，并被山西省列入煤炭产能过剩去产能清单，截止2023年6月1日还没有恢复生产。介休，山西省辖县级市，由晋中市代管，位于山西省中南部，太岳山北侧。东西最宽处38.5千米，南北纵长38千米，总面积744平方千米，占全省总面积的0.47%。

介休一煤气化企业排大量黄烟引热议，该企业的有何回应？

公司尽快排查了出现事故的原因，发现只是电路故障，所幸没有任何人员伤亡。首先，作为化工企业一旦发生故障，需要马上取应对措施。其次，应对措施及时有效。

第一，化工企业责任重大

正是由于化工企业是研究化学原料之类的企业，所以它一旦发生问题的话，后果是很严重的，像一些化学性的物质，可能有毒害或者是容易产生一些爆炸性的反应，如果不能及时的找到源头并取相对应的解决方法的话，那么会有无法挽回的恐怖后果。

第二，从容稳定的应对

当企业发现自家工厂排大量还烟的时候，没有推卸责任隐瞒情况，而是积极的排查问题，并且向公众做解释说明，第一时间把查到的问题向大家进行澄清，能够减少周边的居民心理上的紧张感，同时也能够起到一定的安抚作用。当时由于电路发生了故障，然后所有的排放功能都停止了工作，导致黄烟只能从炉顶进行扩散，这也就是为什么大家当时会看到有大量的黄烟的原因了。事故发生的时候是9:20，而事故解决完的时候是12:35，这么短的时间能够找到故障并解除完全恢复正常工作机制，看得出企业的用心与紧张程度。要知道这么浓的黄烟，如果长期存在不被排除掉的话，很可能会给附近的道路造成视觉障碍，因为黄烟导致能见度很低，而且当时相关部门也在及时的赶来做相应的措施，总的来说虚惊一场！但是也希望企业今后能够管理好自己的工厂，定期做一个故障排查。

以上就是对?介休一煤气化企业排大量黄烟引热议，该企业的有何回应？?的看法，或许你有什么其他不同的意见，欢迎写在下面的评论区，咱们大家一起来讨论。

为什么说介休是三贤故里？

介休是因为出了介子推、郭林宗和文彦博三位贤士名达，所以取名三贤故里。

介休是因为在春秋时期割股奉君的介子推、东汉时期博通典籍的郭林宗和北宋时期出将入相五十载的文彦博三位贤士名达，素有“三贤故里”之称，历代名人望士众多，受三贤遗风所感，介休文士之风盛行。

介休处于太原经济圈节点，与汾阳、孝义共同构成太原经济圈次中心，介休还被列为第一批国家新型城镇化综合试点地区。介休市在1998年，就被国家文化部命名为全国文化先进市，2008年，又被中国民俗文化学会命名为清明（寒食）文化之乡，2009年被山西省文化厅命名为清明（寒食）传统节日保护示范地方。

扩展资料：

历史沿革

国内史籍最早记载介休历史为周代鲁隐公五年（前718年）。时，曲沃庄伯伐翼，晋翼侯奔随（在今介休城东），当时为晋大夫士会食邑。

公元前636年，晋文公返国赏随臣，介子推不言禄，与母隐居绵山。晋文公焚林求贤，子推不出，竟与母抱树而死。后，介休即依介子推死于此而得名。

百度百科—三贤故里 （山西介休）

百度百科—介休

介休绵山旅游景点介绍 介休绵山旅游景点地图

山西绵山有什么好玩的？

绵山也称介山位于介休市东南20公里处起伏绵亘百余里自古旅游避暑胜地前往绵山旅游两天宜喜爱人文景观游客还游览介休市张壁古堡、土庙、袄神楼

绵山距太原市约170公里距运城市约260公里介休市毗邻大运公路与南同蒲铁路交通十分便利太原大多数旅行社目前都开设有绵山日游项目价格般140元左右自驾车旅游朋友达介休走西靳屯--秦树--兴村线达绵山自助旅行朋友选择火车或汽车汽车更方便快捷太原前往介休汽车集于太原建南汽车站发车从7:00至18:30每30分钟即有班依维柯游客也从广场长途汽车站乘坐前往运城、临汾汽车介休下车游客达介休再搭乘前往绵山汽车前往绵山小交通般清早即从介休出发其时间上山汽车较少

绵山风景区山西各大城市均设有旅游接待点开通有直达绵山巴太原发车点设迎大街长泰饭店每天早晨六点发车下午四至五点从绵山返回票价25元联系电:4131558

绵山目前主要有宗教文化、龙脊岭、栖贤谷、水涛沟四大景区绵山进山门票45元游览宗教文化景区水涛沟景区门票25元游览绵山山自风光栖贤谷、龙脊岭景区门票均15元

绵山景区风景散布于六公里长旅游公路沿线起点龙头寺点云峰寺结点水涛沟游客乘坐被称做小交通小巴前往各景区去开始绵山十里山水画卷之旅小交通全程票价4元至云峰寺票价2元驾驶大巴和依维柯上山游客往往也要求换乘小交通游览小轿车和越野车则畅通无阻直达水涛沟景区停车场

绵山住宿较方便龙头寺、锅泉、云峰寺、水涛沟均有旅馆接待游客价格25元和40元两种25元集体间上下铺建议游客住云峰寺住于云峰寺云峰野苑景区内唯三星级酒店紧贴悬崖而建其建筑本身大景观追求舒适游客下榻于此

绵山主要景点有龙头寺、大罗宫、蜂泉房、锅泉、抱腹岩、云峰寺、铁索岭、龙脊岭、栖贤谷、水涛沟等建议游客达绵山先游览水涛沟再灵活安排其景点

绵山有哪些旅游景点？

绵山，也称介山，为太行山支脉，位于介休县城东南 20公里处，海拔高度2440米，以其形势绵亘而得名。绵山山势巍峨，起伏绵亘百余里，自古以来这里就是一处旅游避暑胜地。

绵山上水源丰富，天然植物茂密，山势陡峭，多悬崖断壁和岩洞，形势险峻。早在北魏时，山中即建有寺庙，初唐时已是一处有相当规模的佛教禅林。绵山古迹很多，往返约18公里左右，俗称：“九里十八弯，二十四座诸天小庙，各处罗列。”

从介休城外的兴地村南行1·5公里即可到绵山脚下，登2·5公里90度石梯到达龙头寺，就到了绵山半山腰。由这里沿山腰间一条曲折的小路进入绵山深处，愈进愈深，愈走愈险。沿途，烟云缥渺，群峰矗立，两山对峙，怪石嶙峋。经蜂乳泉，过栈道到小须弥，中岩，复2.5公里再攀127个石级即到达绵山的中心抱腹岩。

抱腹寺，建于抱腹岩中，为绵山第一胜景。抱腥岩崖高千仞，山岩上部突出，下部凹回，腹中空荡，整个抱腹寺的20余间佛殿建于抱腹岩的腹中，雪、雨无法侵及，险绝的景象实为罕见。

抱佛岩东百米处有铁索岭，原来此处有连环铁索长数十米，从崖顶垂下，攀援而下，可以到达绵山之巅的银空洞、竹林寺、铁瓦寺、摩斯塔等处。

抱佛岩内的寺庙，亦名云峰寺，正殿中有田志超塑像，人称“空王古佛”。整个寺庙中20余间佛殿，建筑年代已无法考究。现在寺内石佛殿尚存一只唐时的九头狮子石佛座和一躯石头造像。

离开抱佛岩，朝西北方向下行5公里可到李姑岩。李姑岩，相传为唐太宗御妹出家修炼处。下抱腹寺石级以断岩边，下云梯可到棋盘洞。洞内，有唐代佛像。洞旁，有唐代二十年（公元732年）汾州抱腹寺碑记。古碑两侧有唐、宋、元、明历朝名人题刻。最引人注目的是唐代年间太子宾客贺知章的题记百余字，盛赞了绵山的奇险。

出龙头寺，过吊桥门便是蜂乳泉。此处山势峥嵘，崖壁陡峭 ，仰视令人目眩。这里岩石裸露，崖壁上突出石泉10余处，形状似乳房下垂。石乳上苔藓茸结，泉水垂滴不断，如断线的珍珠缓缓泻于下面的石池中。水质清例，饮之沁人心脾。

除蜂乳泉外，绵山还有景观多处。如白云庵、兔桥、鹿桥、地藏殿、柏龙、说法台、五龙墓、舍身岩等多处。这些名胜风光、古迹景观都点缀于从龙头寺到抱腹岩至舍身岩这条长达10公里山腰环行道路上。

绵山旅游景点介绍

绵山旅游景点介绍

绵山，又称介山，自然景色非常优美，是省级风景名胜区，古栈道天桥是一处长300余米，宽不足1米的世间奇特的云中栈道，桥下长洞内塑有老君历世应化身，绵山正果寺也叫做五龙躔，位于云峰寺游览区上方，北宋诗人皇甫韶有诗“寺楼今不见，唯有五峰高”的名句可证。以下是我整理的绵山旅游景点介绍，欢迎阅读！

绵山它地处汾河之阴，距介休市区20公里，跨介休、灵石、沁源三市县境，最高海拔2566.6米，相对高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一条支脉。

绵山，又称介山，在介休城东南20公里处，山势陡峭，多悬崖绝壁，苍松翠柏，自然景色非常优美，是省级风景名胜区。绵山的景观很多，有白云庵、光岩寺、云中寺、地藏殿、世姑庙、龙王庙、柏龙、说法台、棋盘石、五龙墓、舍身崖等。

还有直径1米的铁锅水，水从崖壁流入，满而不溢，掬而饮之，味甚甘甜，叫做“一锅泉”。泉之南有一“之”字形石级，行500米，即达沟底深谷，又有“石洞水”与周围的青山怪石、奇树山花相映成趣，使人赏心悦目。绵山地势险要，历来兵家必争。

隋末唐初李世民曾在绵山下雀鼠谷大败宋金刚，收降尉迟恭。一百二十回《水浒传》留下了田虎带领农民起义军与官兵对垒的故事。绵山还记载有南宋有李武功、李实领导义军抗击金兵入侵的事迹。明末太原武总兵也曾依托绵山收复失地，以图再起。

抗战初期，冯玉祥将军所属方振武部在绵山举行了震惊中外的抗日誓师。之后介休县长张德含、牺盟会特派员李志敏在绵山组建抗日民主，坚持了长期的敌后游击战争。绵山又比其它名山多了一道“可藏甲上万”和爱国主义的特殊风景线。

古栈道天桥是一处长300余米，宽不足1米的世间奇特的云中栈道。上离山顶200余米，下距沟底300余米，悬于半空。多云天气漫步桥头，人从桥上过，云在脚下涌，平步青云，飘飘欲仙。

处不仅有绵山龙王化作柏龙驻足悬壁、神兔助高僧志超通过断崖的神奇景观，更有中国最险绝的军事要塞石勒寨和唐太宗李世民为感恩太上老君所建的洞神之宫。正殿主要有“三洞大教主”之一的.神宝君塑像。两侧为“南北五祖”、“七”及众仙殿。

桥下长洞内塑有老君历世应化身，以及我国古代四位发明家的造像。真武殿、天蓬殿、三官殿、水母殿、二郎神殿塑像均为唐宋风格。汉高祖刘邦的谋臣张良，辅佐刘备三分天下的诸葛亮，精通天文、阴阳、历算的唐代李淳风、明太祖朱元璋的谋士刘伯温等都曾在这里打坐修行。

绵山正果寺也叫做五龙躔，位于云峰寺游览区上方，因五龙曾在此听空王佛讲法，飞升时留下的五条沟壑而得名的。北宋诗人皇甫韶有诗“寺楼今不见，唯有五峰高”的名句可证。现有上方院、正果殿、弥陀殿等主要景点，其中上方院是北魏时期高僧昙鸾来绵山修行场所之一。

正果寺位于绵山海拔1700米左右的位置，密林深处，一簇簇精巧别致的寺院在其中若隐若现。正果寺没有云峰寺那样巍峨磅礴的气势，却是一个群鸟鸣啾啾戏蜂蝶，繁华峥嵘松柏青的幽静净土。绵山“山有多高，水有多高”，在正果寺得到很好的证明，1700米高的山岭上，一口石井中清泉冽冽，饮用之后令人神清气爽，有蜕去肉体凡身的感受，因此井旁供奉有井神，系宋代保留下来的彩塑。

正果寺最为奇异的是自唐代至明代以来遗存下来的12尊包骨真身舍利像。这12尊得道高僧高道，生前历经红尘劫难，顿悟不二法门，普渡苍生，济世救民，修炼成为正果，坐化成为绵山千古之谜——包骨真身舍利像。12尊包骨真身舍利像，历史年代不同，个人形象也迥异不同，身材有高有低，体形有胖有瘦，面容有张有弛。最为奇异的是，包骨真身舍利像历经千百年，寺院几毁几修，包裹真身的泥坯几脱几补，但真身真骨修到金刚舍利不坏的境界，筋骨不断，身形不朽，灵气不散。 ;

山西的绵山值得一去吗？都有什么好的风景？

山西的绵山非常值得一去，都有好的风景。

绵山风景名胜区，是国家5A级旅游景区，山西省重点风景名胜区，中国寒食清明文化博物馆，绵山风景名胜区的仿古建筑群风格多样，集华夏古今之精华，构成了现代仿古建筑物的独特风格，在绵山风景名胜区建筑群中，宗教建筑有殿庙，宫观，园林建筑有亭，台，楼，阁，轩，廊等，绵山风景名胜区有14个大景点，360余个小景点，自然景观有，栖贤谷，古藤谷，水涛沟等。

绵山，又称介山，在山西省介休城东南20公里处，属太岳山脉，居介休、灵石、沁源三县交界处，此山绵延50余公里，海拔2072米。绵山山势陡峭，多悬崖绝壁，苍松翠柏，自然景色非常优美，又多文物古迹、佛道寺庙等，是山西省重点风景名胜区，国家4A级风景名胜区，绵山风景区，开发旅游区面积有54平方公里，集山光水色，文物胜迹，佛道寺院，革命遗址于一山，最高海拔2560米，是太岳山的一条支脉。

绵山因春秋时期晋臣介子推被焚此山而名声大震，是国家非物质文化遗产——清明（寒食）节发源地，举世公认的“中国寒食清明文化之乡”，因历朝历代在山中依山就势兴建了不少佛寺道观，是一处集峰、桥、洞、岩、崖、泉于一身，纳雄、奇、险、绝、秀、幽于一体的名山和游览胜地。据介绍绵山春夏秋冬景色各异、温差不大，一年四季皆宜游览；因此形成了春踏青、夏避暑、秋赏红叶及暖冬游的特色旅游。

绵山风景名胜区，是国家AAAAA级旅游景区，山西省重点风景名胜区，中国清明节发源地，绵山风景名胜区跨介休、灵石、沁源三市县地界，最高海拔2560米，是太岳山的一条支脉，我个人觉得山西的绵山非常棒！

关于绵山的资料 绵山风景区简介

1、绵山风景名胜区，是国家AAAAA级旅游景区，山西省重点风景名胜区，中国清明节（寒食节）发源地，中国寒食清明文化研究中心，中国寒食清明文化博物馆。绵山风景名胜区跨介休、灵石、沁源三市县地界，最高海拔2560米，是太岳山的一条支脉。

2、绵山起源于春秋时晋国介子推携母隐居被焚在山上，所以绵山又名介山，绵山早在北魏之时就有寺庙建筑，唐初时已具有相当规模的佛教禅林。绵山风景名胜区的仿古建筑群风格多样，从建筑的角度来剖析，绵山仿古建筑既取之先代建筑之长，又加上设计者和建设者的现代创意，集华夏古今之精华，构成了现代仿古建筑物的独特风格。

3、在绵山绵山风景名胜区建筑群体中宗教建筑有殿庙、宫观；园林建筑有亭、台、楼、阁、轩、廊、榭、牌楼；古留遗迹建筑有古营门、城池、营寨等，可为古建筑博物院（园）。绵山风景名胜区有14个大景点，360余个小景点：人文景观：龙头寺、龙脊岭、李姑岩、蜂房泉、大罗宫、天桥、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、介公岭；自然景观：栖贤谷、古藤谷、水涛沟。

4、2020年2月，为致敬奋斗在抗“疫”一线的医务工作者，景区自疫情结束景区开放之日起至2020年12月31日向医护人员免费开放。

绵山怎样介绍 绵山简单介绍

1、绵山位于太岳山北端，地跨山西介休、灵石、沁源三市（县），总面积达310平方公里。漫游于这片浩浩的山岭间，时时感受着它厚重的历史文化。绵山的寺庙观宫多达88处，其中许多道教建筑极其雄伟。道教认为神仙所居住的天界有36重，最上面的一层为“大罗天”。

2、大罗宫意为建在大罗天上的宫阙，是绵山规模最大的一组建筑群。相传大罗宫建于唐代，现在的建筑是在原来的五岳殿、三宫殿等基础上恢复扩建的。它高13层，依山而建，层层设殿，巍峨华丽，真如天上人间。云峰寺则是一座始建于三国曹魏时期的佛教古刹，它坐落于抱腹岩的怀抱之中，过去叫抱腹寺。抱腹岩高60多米，进深50多米，分上下两层，形如双手抱腹，故得此名。云峰寺依岩而建，层楼叠阁、栈道悬空，浑然天成。而抱腹岩之腹更是大到把云峰寺200余间殿宇僧舍抱于其中而绰绰有余，这在中国建筑中绝无仅有。

3、绵山最高峰海拔2566．6米，山高路险，尤多峭壁，其险无比。古人在绵山崖壁上开了许多古栈道，比如一条叫“天桥”的栈道，长300多米，它离山顶有20多米，离谷底却有200多米。人在上面走，云在脚下翻涌，旁人看如平步青云，自己行走时却不觉心惊胆战，非常刺激。