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有哪本古书系统讲中国古代教师和学校制度的？

《学记》是我国最早的一篇教育专著。全文只有一千二百二十九个字，对教育目的、学校制度、教育原则、教学原则、教学方法，以及教师的作用等问题，都作了比较全面的系统的论述，写得非常精练，非常深刻。历代封建统治者都把它奉为经典，用以指导设学施教，对我国古代教育的影响是十分深远的。《学记》是我国古代教育论著中的一份珍贵的历史遗产，是我们研究中国古代教育的宝贵文献。

一

《学记》提出了“尊师重道”的思想，是可贵的，在中国教育史上曾起过积极的作用。《学记》既然把学校教育当做“建国君民”的重要武器，因而对于执行教育工作的教师，必然给予崇高的社会地位。“是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。”（《学记》）这就是说，教师的地位同神圣的祭祖礼仪中的“尸”一样受到尊敬。封建统治者对于自己的臣民，只有在他们“为尸”或“为师”时，才不以臣礼对待他们。虽然天子为“贵”，也须免除老师对自己“北面而朝”的臣下之礼。

封建社会的“尊师重道”，其目的在于把教师当作整个封建思想体系的代表，企图通过“尊师”来尊重封建的“道”，维护封建统治。因为只有“尊师”才能“重道”。所以《学记》说：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学”。这个“尊师重道”的思想，被秦汉以后两千多年的专制统治者利用为进行统治与巩固统治的武器之一。但就《学记》提出对教师应严格要求，并号召社会上尊师这一点来说，直到今天，还是值得我们珍视的。

二

《学记》关于教育制度和学校管理方面总结的主要经验为：

一是健全学校教育制度。《学记》记录了中国古代学校制度。“古之教者家有塾，党有庠，术有序，国有学”。这说明，中国古代，也曾广设学校以施行教育，它的制度，是每二十五家设立“塾”，以教闾巷中各家的子弟；每五百家为党，党内设立“庠”，以教闾塾中所升入的子弟；一万二千五百家为遂（即术），遂中设立“序”，以教党庠中所升入的子弟；天子的首都或诸侯的国都，设立大学，以教天子诸侯等贵族的子弟和遂序升入的学习成绩优秀的子弟。由此可见，古人对于学校的设置，是按照行政区划层层设置的，十分周全，这也是政教关系十分密切的一种反映。

二是严格考试制度。《学记》曰：“比年入学，中年考核。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友；谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也”。大学每年有新生入学，每隔一年要考查他们的学业成绩。第一年，考查他们是否能分析经义和章句。辨别自己的志愿，决定学习的趋向。第三年，考查他们能否专心学业和同学之间是否融洽，共同研习。第五年，考查他们学识的广博和亲近老师的程度。第七年，考查他们议论学业是非能力，以及能否择其善人为友；在这个学习阶段内，他们如果都能达到标准，就叫做“小成”。到了第九年，就应该考查他们能否做到推理论事，触类旁通。虽独自立说，却不违反老师的教诲，在这个学习阶段内，他们如果能达到标准，就叫做“大成”。经过这样学习后，将来就足以教化民众而变易旧的风俗，并且使周围的人心悦诚服，远处的人响往来归。这就是大学的教育宗旨。

《学记》在这里讲的是大学的修业年限和视学制度。大学修业九年，分前七年后二年两个阶段。每两年考查学生成绩一次，每次考查都有重点，而且不仅考查学业成绩，也考查操行成绩。这可能是《学记》作者的设想，因为当时还不可能有学年制度、班级授课制以及由低到高、循序渐进的教学计划。然而这种设想也是可贵的。

三是重视开学典礼。“大学始教，皮弁祭莱，示敬道也”。这说明大学开学的仪式是很隆重的。在开学时，由官吏穿着礼服，供奉祭莱，举行祭礼，以示尊师重道。“宵雅肄三，官其始也”。在开学典礼时进行目的教育。要学生朗诵《诗经?小雅》中的《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》三首诗，表示君臣宴会作乐，上下和睦。教育学生学习是为了做官，管理国事。今天看来，这目的的本身不可取，但重视目的教育是对的。因为在隆重的开学典礼时进行目的教育可以使学生产生深刻的印象，取得良好的效果。这说明古人对目的教育是十分重视的。我国至今仍继承了这种优良的传统。

四是有严格的组织纪律。“入学鼓箧，孙其业也”。学生要按鼓声打开书箧，如今天学生按着铃声上课一样，可见学习纪律是严格的。目的是使他们重视学业。至于“夏楚二物，收其威也”的体罚制度，是封建社会的棍棒纪律，与我们今天提倡的自觉纪律是不相容的。

总之，《学记》在教育制度与学校管理方面的论述，有的到了两千年后的今天仍有积极意义。由于时代、阶级的局限性，有的今天看来显然是不合适的，这并不奇怪。

三

《学记》的教学论思想，贯穿了一个基本精神：教师应启发诱导，学生应积极思考，自觉学习，教学是师生的双边活动。

《学记》分析教与学是“学学半”的关系。第一个“学”字应读“效”，是教的意思；第二个“学”字，是学习的意思。“学学半”是说教与学是一件事情的两个方面，教学是两个方面活动的统一体。在教学过程中，教学质量的好坏，一方面在教，一方面在学，学习的人，也是一方面靠人来教，一方面靠自己去学。教师虽然以教人为主，但遇到困难的时候还必须加强自学。所以教师也是教人和自学两方面的结合。

人的发展是受遗传、环境和教育三个基本因素所制约的。究竞哪一个因素起主导作用呢？历史上的教育家曾经争论不休，它反映着唯物主义和唯心主义两种世界观的尖锐斗争。《学记》对这个问题作出了科学的回答。“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”《学记》的用意是强调“学”。说明人是“学而知之，”而不是“生而知之”。这个观点，无疑是正确的。在两千多年前，《学记》就肯定了教育在人的发展中起主导作用，这是难能可贵的。

教学是师生双边话动。不仅要有救师的积极性，还要调动学生的积极性。学生在学习中的积极性，主要是开动脑筋思考问题。历代教育家普遍重视学生的思考活动，要求他们把“学”与“思”紧密地结合起来。 《学记》对“学”与“思”的关系，认为既学且思，学思结合。这种学思并重的思想，对于后来的教学理论和实践曾发生过深刻的影响。《学记》从启发诱导和学思结合的指导思想出发，提出了一系列的有益的教学原则和教学方法。关于教学原则有如下几条：

（—）启发诱导原则

启发诱导的原则，现在通称启发性原则。可以说它是《学记》中最基本的一个教学原则。

《学记》作者说：“君子之教，喻也。”所谓“喻”，在这里可以说是启发诱导的意思。《学记》认为教师教学的基本特点是要善于启发诱导，并进一步说：“能博喻然后能为师。”只有善于多方启发诱导的人才能当教师。可见把启发性原则提到很高的高度。《学记》要求教师在教学过程中要“时观而弗语”、“开而弗达。”就是说教师对学生的学习经常加以检查指点，启发诱导，但不要灌输，不要包办代替，要充分调动学生的积极性，激发学生积极思维，使学生融会贯通地掌握知识。

（二）教学相长原则

学无止境，教也无止境。教师应当坚持教学相长的原则。《学记》作者说：“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故日：教学相长也。”可见《学记》不仅提出了教学相长的原则，而且还从教与学两个方面精辟的论述了这个原则：

首先，从教师方面讲：“教然后知困。知困，然后能自强也。”教的过程也就是学的过程，教与学是彼此相长、互相促进，不断提高教学的水平。教师通过教学感到困难，发现自己知识的不足，从而督促自己再努力学习提高。这种情况，凡是从事过教学工作的同志几乎都有这种体会。开始时认为自己差不多了，教课没有问题，但一到上课，就感到有些地方讲不清楚，更不能深入浅出的生动传授知识，这时才体?阶约夯购懿还唬?枰?樾难?埃?饩褪恰敖倘缓笾?А！薄爸?А比缓蟛拍堋白郧俊薄?BR> 其次，从学生方面讲：学生从老师的教中获得知识，但需要自己刻苦钻研，努力学习，才能不断提高，不限于师云亦云。学习是一种实践活动，通过学习实践才能体会到学习的好处和难处。愈学兴趣愈高，眼界愈开阔，也就愈感到自己的贫乏，从而发奋“自反”，求得长进。所以说：“虽有至道，弗学，不知其善也”；“学然后知不足”，“知不足然后能自反也。”

根据上述理解，可知在教学过程中，教师和学生都需要不断学习，除了学习书本，师生还要互相学习，特别是教师要注意向自己的教育对象学习，共同提高。“故曰：教学相长也。”《学记》提出的“学学半”的主张也是对“教学相长”思想的高度概括。

《学记》提出的教学相长原则，具有辩证法思想因素，它发挥了孔子的“学而不厌，诲人不倦”的思想，揭示了教学工作中的客观规律。

（三）循序渐进原则

《学记》对于循序渐进的论述，比我们通常说的系统性原则，含意要广，内容要多。它包括了系统性、量力性、以及因材施教等原则的内容和要求。《学记》对于如何贯彻循序渐进的原则，提出了两点要求：

首先，“学不躐等也”，教学要有系统性，教学的系统性，是科学知识本身的特点所决定的，任何科学知识，都具有严密的逻辑系统，教材是有一定的连贯顺序的，学生的学习是新知继旧知，以旧引新，循序渐进。俄国十九世纪资产阶级民主主义教育家乌申斯基在论证系统性时曾说过：“当然，只有本着事物自身的合理的知识体系，才能使我们有充分的可能来掌握知识。一个人的头脑如果充满了许多零碎而不联系的知识，就会象杂乱无章地堆着各种东西的仓库，这里连仓库主人也什么都找不到。至于一个人的头脑中只有体系而无知识，就象商店一样，它的每个柜子都贴着东西的标签，但是柜子里是空的。”（转引自苏联达尼洛夫、叶希波夫编著《教学论》第197页）乌申斯基的这段话非常生动形象的说明，教学不按部就班地系统地进行，就会“杂施而不孙，则坏乱而不修，”陷入混乱的境地。只有掌握加法的概念和判断，才能进而顺次掌握减法和乘法的概念和相应的判断推理过程；只有掌握了力的概念，才能进而顺次理解重力、压力。任何打乱知识的系统性，连贯性，超越学生的接受能力的做法，都是违反教学规律的。

其次，“不凌节而施”。这句话汉代郑康成解为“不凌节，谓不教长者才者以小，救幼者钝者以大也。”孔颖达解为“不凌节，谓年才所堪，不越其节，分而教之，所谓孙顺也。”依照他们的解法，要从学生的年龄和才能出发，因材施教。《学记》说，“当其可之谓时。”这是孟子所说“时雨之化”的“时”，其意义是说，“教育工作必须及时进行，如果失之过早，它就不适合学生的接受能力和需要。相反，如果失之过迟，则学生的要求可能已经消失，也不容易使他们接受。这样不合时机的教育，《学记》认为，必然是‘勤苦而难成’，达不到教学的预期的效果”。所以《学记》提出“不凌节而施”的要求。“不凌节”就是教学不要超越学生的实际情况，不要教小的、钝的学生太多太深的知识，超越他们的接受能力，使学生“吃不了”；也不要对大的、有才能的学生，教的太浅太少，使他们“吃不饱”。《学记》要求要在“节”的限度以内，做到“教不凌节”，“学不躐等”，循序量力地进行教学。《学记》主张“幼者听而弗问”，为的是“学不躐等也”。“良冶之子”之所以“必学为裘，”“良弓之子”之所以“必学为箕”，“始驾马者”之所以要“反之，车在马前”，都是说明要在“节”的限度以内循序渐进而不“凌节”的意思。《学记》反对“及其数进而不顾其安”（只顾赶进度，不管学生能不能接受），因为它违背循序渐进的原则，“凌”了“节”。夸美纽斯曾说过：教材讲解要注意一贯性和连续性。并提出“使先学的东西为后学的东西开辟道路。”讲得更通俗：“求学譬如登楼，不经初级而欲飞升绝顶，未有不中途挫跌者。”（《教育政策私议》）孔于亦有“由也升堂矣，未入于室也”的评论。（《先进》）中外学者这些话都说明，教与学要遵循客观规律，循序渐进，要想“挟泰山以超北海”是做不到的。（《孟子?梁惠王上》）现在，有的学校搞突击、搞竞赛，搞题海战术，片面追求升学率，都是违反循序渐进的教学原则，是不会取得什么效果的。即使偶而见效，也决不会持之久远，不少学生通过突击升入大学后，功课跟不上，就是例证。殊不知“多则惑”，“欲速则不达”。

（四）“藏息相辅”原则

“藏息相辅”原则，也就是课内与课外、劳与逸相结合的原则。《学记》认为课内是在规定的时间传授正课，“时教必有正业”；课外应有休息、游戏和作业，“退息必有居学”。《学记》还认为，正课固然重要，课外活动也是不可少的。因为课外各种有益的活动，不仅可以成为辅助正课的一种手段，而且可以引起学生对正课的兴趣，加深对正课的理解。如果课外不学“操缦”（杂曲）、“博依”（歌咏）和“杂服”（洒扫）等技艺，课内就学不好“弦”（即乐）“诗”和“礼”。因此，必须要求学生做到课内课外相结合，劳和逸相结合。所以《学记》指出“不兴其艺，不能乐学”。如果不提倡课外的技艺，学生就会学不好正课。因此，善于学的人，学习的时候，就努力学习；休息的时侯，就尽兴地搞课外活动。“藏焉修焉，息焉游焉。”这样使学生能够“安其学而亲其师，乐其友而信其道。”

过去学校一般不重视课外活动，新中国成立之后这种状况虽有所改变，但还是对课外活动没有足够的重视。《学记》能在两千年前，就强调了课外活动的重要性，这确实是难能可贵的。

现在的《教育学》，没有把课内与课外相结合列入教学原则，这是值得研究的一个问题。课外活动对学生的学习和成长，起着十分重要的作用。如果安排得当，对促进学生智力的发展，提高教学质量，加速培养人才，是大有好处的。苏联现代教育家苏霍姆林斯基，在他实验的学校里，十分重视课外活动的开展，在仅有六百多学生的学校里，课外活动小组就有一百二十多个。学生每天都有足够的时间参与多种多样的课外活动。这所学校为苏联培养了不少出色的人才。这个事实，充分说明，“藏息相辅”的教学原则的正确性和重要性，应该引起我们足够的重视。

（五）“相观而善”原则

《学记》提倡“相观而善”。认为学友间要互相交往，以便互相学习，互相促进。所以视学的时候要考查“论学取友”。在谈到“藏息相辅”原则的作用时说它可以使人“乐其友”，并把“师”、“辅”（友）并称。因为同学、朋友之间可以“相观而善”，相互学习，相互切磋，人人都有优点。孔子曰：“三人行，必有我师焉”。只要善于“择其善者而从之”，就可以得到长进。相反的情况，便是“独学而无友。”一个人冥思苦想，有问题无处可商量，久而久之，成为“孤陋而寡闻”的井底之蛙。

但是，《学记》并不是简单地认为学友间的任何交往都会是互进有益的，获得“相观而善”的好处的。相反它提醒人们，如果结交的是些酒肉朋友，整天言不及义，那就会使人忘却老师的教训，忘却学习，荒废学业。这就是“燕朋逆其师、燕辟废其学。”所以，为了自己的长进，应注意结交好朋友，不要交坏朋友。这可以说是孔子“益者三友，损者三友”思想的发展。《学记》对这个问题的可贵之处，是首先看到交往的有益作用，加以肯定和提倡。而不是一叶障目，因噎废食。这不能不说是《学记》的又一难能可贵之处。

（六）长善救失原则

《学记》对长善救失原则的论述，是积极的辩证的。它认为由于学生“心性”不同，“心之莫同也”，在学习上表现出四种不同类型的缺点：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。”《学记》可贵之处不只是在于概括地指出了学生学习上普遍存在的这四种缺点，更主要的是它进一步揭示了产生四种缺点的原因，提出了积极的辩证的教学方法。《学记》说：“此四者，心之莫同也，知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”这段话说明两层意思：一方面，由于学生个性的差异，学习的情况也不相同。教师要了解学生的个性特征，“知其心”，“尽其材”，然后才能“救其失”。另一面，对学生的缺点要全面分析，既要看到坏的方面，也要看到好的因素。《学记》虽然没有具体说明要发扬的是什么，但古人的注解中有过这样的解释：“多寡易止，虽各有失，而多者便于博，寡者易以专，易者勇于行，止者安其序，亦各有善焉。救其失则善长矣”。意思是说，“或失则多”，学习中贪多务得是坏事，但也有其好的一面，就是有引向渊博的因素；“或失则寡”，学得过窄，孤陋寡闻是坏事，但也有其好的一面，就是也含有变为专深的可能；“或失则易”，轻率勇为是坏事，但也有其好的一面，就是包含有勇于进取的因素；“或失则止”，畏难而退是坏事，但也有其好的一面，就是有安分守己，导向扎实的可能。学生这些不正确的学习态度，归纳起来，“不是失之太过，就是失之不及”。就“多”、“寡”、“易”、“止”本身来说，是四种“失”。但就它们所包含的“渊博”、“专深”、“进取”、“扎实”的因素而言，又可以说是优点。好与坏，得与失是辩证的统一的。所以，教师一定要全面的看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面，要有“两点论”。这样，就可以针对不同的对象，根据他们“至学”的“难易”，资质的“美恶”，培养学生的积极因素，克服消极因素，依靠优点，克服缺点，扬长避短，长善救失。这就是“教也者，长善而救其失者也。”

《学记》对这个原则的阐述，既包含重视正面教育的意义，又包含有因材施教的思想，是极其可贵的。

至于《学记》对教学习方法的论述，不甚具体。一般是结合教学原则来谈的。现归纳为讲解、问答、练习和类比四种方法，分述于后：

（一）讲解法

教学离不开讲解，讲得好坏，除了正确地掌握内容以外，关键就在于教师的口头表达能力和严密地组织教材。因此，《学记》向教师提出了三点要求。

第一，“约而达”。就是说教师讲课要扼要，将主要意思充分表达出来，不要罗嗦，更不要含糊不清，做到简洁透彻、少而精。

第二，“微而臧”。教师讲解要有重点，既要扼要，又要精辟；既要把教材的精华讲出来，又不要平铺直叙，平均使用力量。要做到“尝一?肉，而知一镬之味，一鼎之调”。（《吕氏春秋》）

第三，“罕譬而喻”。意思是举例不在多，却很能说明问题。教学少不了举例，“举事以类义，援古以证今”。要是例子典型，有代表性，用得恰到好处，就能化抽象为形象，化深奥为浅显，开导阻塞，启发思维。“例不在多而在精”。“例子多了，就会喧宾夺主，淹没论点，学生只注意事例，不注意理论了”，就不能起到“喻”的作用。

有的教师只管抽象说教，不“举事以类义”；有的教师举例不当，事例不能说明问题；有的教师用例太多，淹没了论点；有的教师举例过滥，使人眼花缭乱。……这种种不良作法，都可以从“罕譬而喻”中获得有益的启示。

（二）问答法

这个问题，《学记》是从两个方面来论述的。

首先，如何提问。《学记》认为提问应由易到难，从容易的问题入手，易的决解了，难的也就容易解决。它认为一个善问的人应当像匠人攻伐坚木那样，“先其易者，后其节目”。当然，也不排斥在某种情况下，有时是需要单刀直入，提问难点的。但一般来说，应按“先易后难，先简后繁”的顺序为宜。

其次，如何回答问题。《学记》指出要注意两点：一是教师回答学生提的问题，要大小得当。如果学生问的问题小而浅，教师就不要小题大作，旁征博引。如果学生提的问题大而深，教师就要深入地进行分析，作出正确的回答。学生回答老师的提问也是一样，大小适宜。做到“叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣”。二是要求从容问答。提问题要从容，回答问题也要从容，这样才能把道理说透。好象撞钟一样，只有从容地撞，才能“尽其声”。“待儿从容，然后尽其声”。这个生动形象而贴切的例子，对教学工作有深刻的意义。

（三）练习法

什么是练习法？《学记》没有作正面的回答和阐述，只是举了“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前”三个例子，作出结论说：“君子察于此三者，可以有志于学矣”。这段话的意思是：“优秀的冶金工匠的儿子，一定先学会用皮子镶嵌成衣（知道怎么成“形”）；优秀的弓匠的儿个，一定先学会用柳条编织成箕（知道竹木之“性”）；小马学驾车与我们习见的情况相反，它是跟在车子后面的（知其所由）。人们懂得这三层道理，就懂得怎样治学了。

从上述的三个比方中，可以分析出两层意思：一是在练习法中，范例是很重要的。“良冶”、“良弓”、“大马”?瞧鸲?δ咳镜氖痉蹲饔谩6?橇废坝ρ?蚪ソ右椎侥眩?踊?∪胧郑上肮摺K?粤家敝?酉妊茫?脊酉妊÷硐妊Ц?担?褪钦飧龅览怼U?绻湃怂?担骸安偾?笙?矍Ы6?笫镀鳌薄?BR> （四）类比法

《学记》还主张教学中多运用“比物丑类”，用同类事物相比较，使学生能触类旁通，举一反三。这样不仅由此及彼，因理推论，巩固消化运用已学知识，而且还能使学生扩展知识，猎取知识，发展能力。

《学记》对教学方法的论述，不仅体现了上述教学原则的精神，而且处处都贯彻了启发诱导的指导思想，反对注入式、填鸭式的作法，这是非常可贵的，我们应该善于吸取并付诸实践。

四

《学记》主要是从正面论述了教学理论、原则和方法。除此之外，还结合实际，从反面批评了当时教学的缺点及其不良后果，增强了正面论述的说服力。这里引用《学记》批评当时教学弊端的一段原文，其见解是十分精辟而中肯的。

“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及其数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！”

这段话，很生动地指出了当时教学的五大弊端及其不良后果。

一曰“呻其占毕”。教师只顾朗读课文，不求学生理解其意义。

二曰“多其讯言”。教师一味注入灌输，不考虑学生的自觉性和积极性。

三曰“及其数进而不顾其安”。就是教学只顾赶进度，不管学生能不能接受和消化理解。

四曰“使人不由其诚”。教学不从学生的志趣出发，没有激发学生内在的学习动机。

五曰“教人不尽其材”。教师没有因材施教，就不能发展学生各人的才能，埋没人才。

由于这五大弊端，所以教学的效果与人的愿望相反，造成了不良的后果。使学生厌恶学习；怨恨教师；苦于学习的困难，“苦其难”；不了解学习的目的和作用，“不知其益”。这样学生即使毕了业，很快就会忘得一干二净，学了等于没有学，“虽终其业，其去之必速。”由此可见，教学方法是多么重要啊！

《学记》批判了当时教学上存在的只注意背诵、灌输、赶进度，而忽视启发诱导，不调动学生的积极性，不注意因材施教等不良的现象，“这在世界教育史上也是领先的。”（《中国古代教育史》第156页）《学记》这些深刻的见解，虽然是针对两千年前的情况而谈的，但联系今天的教学情况来看，还是很值得借鉴的。如有的老师总想多教些知识给学生，认为“多讲多得，少讲少得。”在教学中往往只顾抓时间，赶进度，满堂灌，而忽视启发诱导学生独立思考，领会叫材，学生并没有因教师的“多讲”而“多得”，反而阻塞了学生思维的发展。这些老师主观上是想为四化建设早出人才，快出人才，但客观效果是否符合主观愿望呢?我们从《学记》的论述中，不是能得到足以移情益智的启发吗?

总的来说，《学记》总结了我国古代教育工作者的宝贵经验。“可称为中国古代教育学的雏形。”所以，我国历代学者对于《学记》都曾给以很高的评价。清朝学者陈澧曾指出：“若以此为法，学术由此而盛，人才由此而生矣。”（《东塾读书记》）当代教育史学家和教育理论家也都认为《学记》不仅是中国的一篇最早最完备的教育文献，也是世界的一篇最早最完备的教育文献。顾树森说：《学记》是“中国教育史甚至世界教育史上第一篇非常辉煌的有关教育理论和方法的伟大著作。”《学记》所论述的教育思想。特别是教学论部分，不少是符合教育和教学的一般规律的，并具有朴素的辩证唯物主义的观点，至今仍有积极意义，堪称是“中国教育史上极为辉煌的遗产”。（沈灌群《中国古代教育和教育思想》第46页）

我爹妈前两天回老家了，老家我一个人在家里睡觉，突然听见手机铃声响

五一回乡记

（一）

原本在这个黄金周没有打算回老家。但在五一那天早上，我身上的“生物钟”还不到6点就响了，起床后我的第一个念头就是：今天回老家看看！于是赶紧收拾了两件替换的衣服，给还在熟睡中的妻儿留了张字条，就在门口上了大巴往广州东站赶。我这才想起来，昨晚我做了一个梦，梦中我见到了老祖母和父母亲，还有老屋门口的那条小黄狗。我记得上一次回老家是在去年的节，不过那时只是出差经过，在家只逗留了半个小时。

也许是五一回家的人太多了，在东站我排了半个小时的队竟然没有到火车票！幸好时间还早，我赶忙叫了一辆的士去往天河客运站，终于花122元到了一张8：30从广州开往五华的卧铺车的最后一张车票。我这是第一次在天河客运站坐车。

卧铺车其实是慢车，出站后停停走走，在龙洞又停了一下，上了几个人，每人交了130元给司机。到了增城又上了拖儿带女的几个人，嫌贵想讲价，司机说：“五一就是130，矛得讲！”一路上司机总共收了1300元。其实长途班车平时是没什么赚头的，主要是靠几个黄金周赚点钱。司机也很辛苦，捞点外块是正常的。

过了增城，在三江上了广惠高速，以为一路上可睡个安稳大觉了。没想到在惠州小金口碰到了大塞车，主要是从深圳、广州开车回来的人太多了。上惠河高速的必经之地——小金口收费站已排成了长龙，加上收费站后面的正在维修，车流象蚂蚁一样爬行。很烦。在小金口总共塞了2个小时的车。

过了河源一路顺畅，然后再上河梅高速在华城出口下。回到五华（水寨）已是下午4点了。

（二）

当晚和在县城工作的小弟、弟媳及小妹、妹夫一起回到梓皋家里，一一拜见过老祖母和父母亲，还有二叔、婶婶（老祖母和二叔共一家过），叔婆和堂婶，然后一家人高高兴兴吃了个团圆饭。父亲退休后患有高血压和轻微脑血栓，吃了兴宁一民间的药后病情已有很大的好转，但他说话的时候还是很吃力。

家里的小孩子特别多，除了小弟、小妹的两个小孩外，大弟及弟媳在东莞桥头做生意，他们的二女儿（叫二妹）留在家里读五年级（还有3个小孩在东莞读书），二妹人长得高，才13岁就有1米60了。大妹妹及妹夫在深圳横岗做生意，他们的4个小孩一个在五华县城读高一，3个在家里读书（小学和初中）。五一放假的时候，家里是小孩子的乐园，他们在农村玩得很痛快。三叔一家人（他有三个小孩两个男孩已成家，一个女孩在）也在深圳开店，还在布吉了。我有两年没见过他了。

（三）

5月2日中午，由在五华县银行工作的老朋友王文东（西米）安排了一个饭局，与五华的文艺界人士共进午餐。有老作家杨新乔（省作协会员）、杨庆春（市作协会员），县文联专职副主席、《琴江文艺》主编缪德良，县委新闻干事万自明及县文化馆干部古从新等。在华城当老师的兰菱因要带学生到某镇搞文艺演出而未能前来。杨新乔和焕新师是老朋友了，他用我的和焕新师交谈了许久，我感到了他们几十年来结下的深挚的友谊和文人之间的牵挂。席间，大家尽情举杯，高谈阔论，把脉梅州山水，列举社会时弊，痛斥污吏之可恶、感叹世风日下之无奈，把一瓶长乐烧干了个底朝天。

在朦胧的醉意中，我感觉乡愁是一瓶香纯的美酒——它存放的时间越长，它的香味就越浓郁，就象珍藏了20年的长乐烧老窖一样使人回味无穷。

5月2日下午4点，我乘广州至黄埔的班车经紫金、惠州、东莞返回新塘。到家的时候已是深夜了。

（2006年5月11日于广州新塘）

<五一随笔>

<五一随笔>

今天是5.1劳动节。

现在是早上5点，4点的时候就睡不着了。

网络这次真的坏了，电脑右下角总提示IP与Windows发生冲突，因此无法上线。昨天快子夜的时候就给机打过了，值班员说早上8点以后来看看。

闲得无聊在记事本上组合点文字游戏吧。

拉开兰色窗帘推开窗纱把身探出，一缕清新的空气沁入心扉。

已经蒙蒙灰的天开始呈现亮色，看到了远处田野隐约的雾皑与褐色大地，可以聆听到麻雀们很欢乐的鸣叫声。

为自己冲杯奶粉加高乐高，淡淡的馨香滑过了舌尖流过了齿间，心中充满了温暖。

已经开始习惯这座城市，开始喜欢这个工作的地方。

断续穿梭徘徊于这座城市10年了，以往总是蜻蜓点水般的来去匆匆。

现在有了自己单独的办公室，在拿到钥匙的那刻居然有了家的感觉。

间用紫红色金丝绒一隔为二里面休息外面办公，很不错的黄金搭档。

前些时日了两组很盎然的变种盘栽竹子，一组深绿一组浅绿。

问了竹子的河南小贩，他说只浇掏米水置于浅水中既可，大约可以生存2年左右。

竹子被我安放在了办公桌上。大约是久入芝兰之室的缘故吧，偶然的不经意中才可以感觉到它的存在。

由于找不到掏米水就把小米直接洒入了盘中，刚才换水时发现它的叶子梢泛黄，心里竟然有一丝丝恐慌。天啊，怎么就被我摧残成了这样？唉，大约是和我一样很少见到阳光吧。

赶忙把竹转移到窗台，希望一会的阳光可以给这柔弱的绿光合，可以延续它本来就很短暂的生命。

总喜欢把金丝绒窗帘拉得很严实，喜欢沉浸在自己的幽兰色氛围中。

可以很安静的休息；

可以很安心的聆听音乐；

可以很安然的读书上网；

可以很安安的神游。。。

刻意保持与身边人的距离总是把门反锁,几乎没有人来敲我办公室的门。

必须的工作就必须来提前预约或者告知，否则我绝不会见。

每个人都有自己习惯的生活方式，不喜欢被任何人随意的打乱。

有两次集团马上开会的前十几分钟才知道，结果被搞得手忙脚乱的起床，化妆。

我很严肃地通知办公主任除非紧急会议，其他必须提前告知，以后才再没有过如此的匆忙。

我也几乎不去扰乱谁正常的轨迹，想出去交际的时候通常会发短消息预约，对方有意向时会回。不喜欢集团安装的刺耳固定，偶然的会感觉很唐突很不舒服，可又必须无奈地接纳它的存在。

自己必须适应这个社会这个圈子这个环境这样的生存方式,这就是现实生活中的我。

天已大亮，麻雀依然不知道疲倦的唧唧喳喳,呵呵，或许是有灵犀在对我问候吧。

再次探望户外，晨曦已经显现却还没有看到太阳。

不远处绿绿的树绿绿的农田使得心情舒畅起来，多日曾经干瘪脆弱的心也被这满目的绿充斥着也开始柔软起来。

或许今天是生命乐章的零开始。

哦。一个应该感恩的节日。

突然感觉生活还是美好的，突然想感恩父母赋予了我多姿多彩的生命。

爱你们，爸爸，妈妈！

突然感觉生活还是希翼的，突然想感恩或现实或网络中曾经帮助过我的所有人。

爱所有珍惜生命的人！?

五一出游散记

五一出游散记

前记

五一长假前夕，数日和远在深圳的阿芳又是又是的，不间断的，有时意见不统一，甚至争吵起来，但是随着时间的临近，车票、行程终于敲定，她带着女儿李从深圳出发，在1下午4点多来到郑州与我会合。在我家里，我们收拾好行囊，准备出发，此行的目的地为山东，计划路线从郑州出发先到泰安，登泰山看日出，上曲阜看孔庙，最后是泉城济南，看那里的三大名胜：趵突泉、大明湖和千佛山。我们各自携带着女儿，肩背手拉着行李，怀着向往，在子夜12点，踏上行程------

在火车上

我和阿芳带着俩女儿登上火车，因为没有座，事先准备了四个小凳子，上车后人并没有想象中的拥挤，小凳子还是放的下的，只是在过道上，不时有人经过，不免站起坐下，不胜其烦。车过新乡，终于有座，我们十分欣慰，毕竟才过了1个多小时就坐上了。那时是凌晨3点多，阿芳和李本来就长途劳顿，李有些咳嗽，但她和妞妞时隔两年重逢，兴奋莫名，在车上唧唧喳喳的，又是唱，又是讲故事，引得周围人不时失笑。阿芳有些倦意，可是一个胖胖的乘警，看上去有4.50吧，却拿个小喇叭在车厢里喊起来：睡觉的警醒些，小心你睡着了，金条没有了，还旅游什么呢？然后他看到打盹的人就对着人家喊，一车人都不敢睡了，这个负责任的乘警先后过来三趟，拜他所赐，一夜无眠。邻座一个东北吉林的小伙，面色黝黑，看上去有30多岁的样子，饶有兴趣的和我们谈论，他说自己是司机，开车所经地方很多，车在河南境地，从来不敢随意停车，太不安全。到了山东，可以随时靠边睡觉，所以山东的公路牌子标志大多是平安大道，而河南却是创建平安大道。我们有些尴尬，身为河南人，走出省来，听到的多是诸如此类的话。我们能做的，只是尽自己所能，不要给人印象太差而已。问起小伙，原来才25岁。司机终日风餐露宿，有些老相了。

火车驶入山东境界，天已经放亮了，是晴天，阳光撒在远远的山脉上，那些山并不多高，山头成弧形，象馒头的形状，的白色岩石和一片片深绿的植被彼此交错，沿线的庄稼多是麦子，麦子已经到了灌浆时节，一块块象平整的绿毯。看到的人却是不多。舍和河南的区别不大，毕竟交界，没什么可奇怪的。 坐了7个多小时，终于下车了。 出站时有些小小的插曲，有不少穿制服的人催促下车的人从一边走，并拉起了警戒线。站前的广场上，明显是组织起的一些人在静静等待。似乎在迎接什么人物，也或者是送谁。小孩好奇，跑上去问制服：这是干吗啊。制服笑而不答。后来有人说是迎接外宾。想着气馁。国人一向如此，崇洋的心理作祟，硬硬的搞出不平等的这些东西惹人耻笑。

在泰安

提着行李走在泰安街头，街上熙熙攘攘，明显很多旅游者，背着旅行包，有的手里还拎着手杖，一看便知为登山准备。我们首要的便是寻找住处。先是到泰安市党校招待所，一问标准间的价格，最少200，一个象是负责人的女人说到：昨天到300呢，某位国家领导来泰山还愿，昨天封山了，宾馆都住满了。我们赶紧问：那么今天车站是为什么呢？她说：可能是他走吧。这才释了我们的疑惑。阿芳和俩孩子看间，结果一个个努个嘴下来，想是不很满意。在看看吧，我和阿芳对望一眼，又走出去。

走了几处，价格显然便宜不了了。阿芳让我看行李，她出去找，最后我们选定一家名为“好太太宾馆”住下。一天220。真是贵啊。

夜登泰山

在火车上，我们便开始打听登山事宜，一个学生模样的年轻人上下打量我们，说：象你们几个人，带着小孩，少说也要10几个钟头才能到顶。大概下午三点多开始吧。我和阿芳面面相觑，不对吧，不是说三四个小时就可以了吗？在家的前一晚上，一个朋友也说登泰山，她160多斤的体重，3个多小时就上去了，难道我们还不如她吗？

在宾馆稍时休息，简单洗漱后，我们到外面吃饭补充体力，小孩子兴奋不已，吃饭却不好，只顾到小摊点些零散的小饰品，妞妞出门匆忙，没有换鞋，饭后又到乔丹专店给她俩一人了一双运动鞋，白色塑胶底，草绿色鞋帮。妞妞穿一条白色运动裤，两侧各加了一道橙色边修饰，上身是套头带帽的橙色休闲衫。李是时尚的一套休闲装，上白下黑。这一对小孩站在一起，便成了一道亮丽的风景。在街头打听上山的最佳时间，众人说法不一，我们商量一番，决定折中一下，10点半出门。可是回到宾馆，俩小孩怎么都不睡，在床上折腾个没完。一眼也没有合上。干脆起床，清理了装备，带上足够的水和御寒的衣物。我们出发了。

出门打车，车在泰安市内穿梭，沿街的霓虹灯闪烁，路边三三俩俩都是登山的人们。看装束学生居多，青春、朝气，很简单的背包，结伴而行。很快来到红门，从这里开始，我们迈出了第一步。夜里的泰山黑黝黝的矗立在眼前，俩孩子看到别人手拄拐杖，不由分说就去，还会讲价，2元一根的，最后五块了3根。阿芳年轻，不肯用，我和孩子一人一根。红门两旁都是商贩，各种各样的纪念品引得小孩不停的跑过去，费了不少口舌。地势渐高，都是石阶，有两米多宽。地势缓时是平平的路面，然后几级石阶。路面是由方方的石块拼成。没有规则，凹凸不平，有些硌脚。但是路面上分左右又有两条并行的用统一石头砌成的小路，相对平整的多。我们就顺着这样的路向上走。登山的人好多，熙熙攘攘象是赶集一样。没有路灯，登山人自备了手电筒，远远望去，星星点点，加上前后呼喊，巍巍壮观。山路一侧是山，黑黝黝的松树散落，一侧是崖，崖想必不算陡峭，还有些坡度。一路走上，会见到些庙宇，烧香礼佛，游人图个吉利。我在那些泥胎面前合一合手应景。女儿却一本正经的逢佛必拜，磕了不少的头。爬了近两个小时，远远的望去，高高的有灯火闪烁，同行的人说，应该是中天门了。到了中天门，就是行程的一半了。

在接近中天门的时候，仰望去，象是古代的关卡，高大的城墙，宫殿般的建筑，一盏灯高高的悬挂在一根杆上，只没有穿甲守护的士兵，给人无尽的遐想，待登上台阶，哇，这么热闹啊，彷佛置身于一个村镇一样，而且是逢集的镇子，这个集却是日夜不停，在深夜依旧喧闹的很，大家挤挤挨挨的，照个像还要半天才能选好角度。走到这里，我们商量还是休息一下的好，因为接下来有著名的十八盘在等着我们，再者时间尚早，过早登顶，山风刺骨，在日出之前肯定受罪。孩子们的体力出乎人的预料，妞妞始终走在最前面，一点没有疲劳的感觉，一路不停的呼喊她，才不致她走的过远。到了这个地方，俩人兴致勃勃的去看纪念品，磕头，还闹着烧香。转眼又饿了，登山时本来出一身的汗，此时一阵风过，便有些难凄冷。慌的找衣服加在身上。这样又冷又饿的，还是吃些东西吧。山上的物价自然不同于下面，一碗泡面就是六元。只给孩子各要了一份。看着随身携带的衣服好象不够，旁边到处是出租军大衣的人，想着骇人的十八盘，大衣暂时是不能租的。忽然发现一家绒衣的，经过一番讨价还价，下了两件橙色的，穿在身上宽宽大大，有如袍子。

经过此番休整，我们鼓足勇气，继续出发。在中天门仰望泰山，在黛青色的夜空下，依旧突兀险峻，几近顶处，几盏如豆的灯火和星星连在一起，那里，就是南天门所在。在孩子面前，不敢露怯。可是心里一直犯嘀咕，我真的能上去吗？上去能看到日出吗？能赶的上看吗？上去后下的来吗？这些疑问只存在心里不敢说出来。随着人群前进，地势明显增高，平台渐少，台阶显得陡了不少，遇到又陡又长的一段就问身边人，是十八盘吗？答：不是。这么难走还不是啊。身上的汗一会便浸透了衣服，什么也不去想，只管低头一阶阶上，感到困乏的支撑不住时，站在一边停一下，两边坐满了游人，有的情侣相拥在一起象睡着了一般，我想他们经过一起登山之后，相互的情谊应该更深厚一些吧。也不知这样登了多久，我连孩子也顾不上了，幸而她根本不需要我管。乏到极时，身上所有的汗毛孔似乎都张开了大口喘气，好象一步都迈不出去了，可是只站着喘气一会，又可以走了，觉得人的意志还真的不可思议呀。

在这里，介绍一下这段路程的概况吧。据说，泰山有3个“十八”之说。自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计1630余阶。十八盘岩层陡立，倾角70至80度，在不足1公里的距离内升高400米。 是泰山登山盘路中最险要的一段，为泰山的主要标志之一。

一路走来，没有留心标志，等过了龙门，才知道“慢十八”已经甩在身后了，时间已经是凌晨3点多，实在疲惫，又担心登紧十八时体力不够，决定坐下来休息，遇到租大衣的，租了三件，一件20元。我们坐在台阶上抱在一起，李的咳嗽一直不停，阿芳担心的不知该怎么办好。妞妞在我怀里很快睡着了，我也沉沉睡了，几乎没有梦。四点睁开眼时，天色已经有些亮，手电可以收起来了。可是妞妞睡意未醒，嘴里嘟囔着：我要睡觉、我要睡觉。虽然如此，脚下却是不停，我一路哄她：你瞧，过了升仙坊哎，就是仙人了啊。她气急的叫：我不做仙人，我要睡觉。我想笑都没有力气了。登这一段最辛苦。自己摇摇欲坠似的，高高的南天门已经看见了，可是最陡峭的紧十八也就在此了，两边有铁扶手，我一手拄杖，一手抓栏杆，如果手里不扶的话，我想旁边人轻轻一碰我就会倒下去，我不停的想象自己也许会顺着台阶这么滚下去，手里便抓的紧紧的。就这样，我们终于登上了南天门。我那十岁的女儿是我们一行人中第一个踏上去的。回头在看十八盘，奇怪自己怎么上的来呢？有诗为证：

拔地五千丈， 冲霄十八盘。

径丛穷处见， 天向隙中观。

重累行如画， 孤悬峻若竿。

生平饶胜具， 此日骨犹寒。

这是明朝祁承濮所作专咏十八盘的。

泰山之巅

南天门，从下仰视，犹如天上宫阙。登上回望，盘路陡峭，两旁山峰对峙。山路曲折没有尽头，蜿蜒到极远处，不仅诧异，自己一夜间竟然走了这么远的路程。对自己佩服的五体投地。上到顶来，这里又是别有洞天。修整的几座巍峨大殿不知供奉着何方神圣，没有去细看，只合手冲着端坐的金身低低头，在心里默念：保佑全家平安幸福。本来还想许什么愿呢，又想许了愿就得还愿，自己可有信心再上一次？闹的和那位同志一样老的那样了，还的再来。人家来去多么，可以封了山一人独享，自己又哪来这般的威风呢？于是生生的把到嘴边的话咽了回去。

眼看天际渐渐发白，几个人有些着急起来，穿好大衣疾走，好在山顶的路十分的平坦，偶尔的一些台阶对于走过十八盘的人来说完全可以忽略不计了，本来很累，预备就近找一处开阔处等待日出，可是阿芳询问过旁人回来说，还要往上走，过了天街，碧霞祠才好。于是打点精神再走，两个孩子此时疲惫不堪，十分的不乐意。连哄带劝的往上推。可是，在这时候，我忽然内急起来。顾不得许多，叮嘱阿芳带好孩子，一人离开找卫生间。待我重新回到路上，举目四望，却没有了她们的影子，顺着人流向前，一路高喊她们三个的名字，没有人回应。过了碧霞祠，有穿保安衣服的人吹着哨子引路：这边走。是向左登上玉皇顶的山路。我向右边看，怪石嶙峋的山崖，很多人在奋力的攀登。她们会在哪里呢？打阿芳的，却是关机了。满眼的军大衣， 她们就这么淹没其中。我想也许她们听指挥向上走了呢？这样一边想一边走，再看天边已经出现一抹绯红，心里一急，不由加快了步伐。终于来到崖边。

崖边密密麻麻站满了等待的人群。站在人后，从缝隙中望过去，还好，天际依旧是灰青色，厚厚的云层如重重的幕幛一般围在天边，淡青色的天空纯净的仿佛经过滤了似的。远远的山峦叠嶂，一片肃穆。五月的日出时间据称是5点多一点，可是站立良久，冻得瑟瑟发抖，依旧没有日出的影子。前面有人失望的离开了，渐渐的我有些靠前了。正当大家猜测不已时，身边一个女子叫起来：出来了，出来了。我赶紧寻找，果然，从重重的幕幛里露出一条红色的弧线，渐渐越露越大，如同淹透的鸭蛋黄一样的太阳缓缓的升起来了，可是它的上端忽然又平了，原来一带云层遮住了它，它依旧升起，穿过云层，渐渐的露出了全部。人们激动起来，纷纷拍照留念。非常经典的动作是伸出一只手，虎口向上，取镜头时注意太阳在虎口之间，寓：托起太阳之意。在这时，终于和阿芳上了，她原来带了俩孩子去了碧霞祠向右的那堆怪石之上。等太阳完全升起，不敢直视了，我在附近浏览起来。

这里就是泰山的极顶处----玉皇顶。泰山做为五岳之首，不仅因为她位居东方，还因为从秦始皇起，这里就是历代帝王封禅之处，而封禅大礼就在玉皇顶。沿着盘道向上，大字题刻“五岳独尊” 、“目尽长空”、“青云可接”、“登峰造极 ”、“擎天捧日”罗列两侧，游人纷纷驻足拍照留念。山门额书“敕修玉皇顶”。进入院内，石栏围起一块汉白玉石，上书：泰山极顶 1545米。正前大殿供奉的是玉皇大帝铜像。是明时铸造。我依旧草草掠过，没有仔细端详他的神态。山门外有无字碑，相传是为秦始皇封禅立石或为汉武帝立石。在这里驻足，远望群山，真正体会了“一览群山小”的含义。而这句满怀豪情的诗句，就刻在从这里往下不远的岩石上。

我想需要重点提的，是泰山石刻。做为自然景观与人文景观合而为一的泰山，它的石刻无疑是浓墨重彩的一笔，值得大书特书。无论从历史的角度，还是从宗教的角度，抑或从文字的角度，这些随处可见的石刻都不容忽视。还是引用一段前人的话吧，一则偷懒，二则能力有限。

泰山石刻源远流第，自秦汉以来至建国后，上下两千余载，各代皆有珍碣石刻。泰山石刻现存1800余处，其中碑碣800余块，摩崖石刻1000余处，大体分布为岱庙157块，岱麓215处，登山东路576处，岱顶258处，岱西80余处，岱阴44处，灵岩寺400余处，神通寺100余处。石刻主要包括历代帝王封禅告祭文，寺庙创建重修记，石经墓铭，颂岱诗文，题景及楹联等5类，大部是自然石刻。其文字：既有洋洋数千言的长篇巨制，也有一字之惊，既有帝王御言，也有黔黎之说。其形式既有雄伟高大的“万丈碑”，也有盈尺小碣，既有龟遗失螭首、精雕细磨之作，也有粗犷片石之刻，其书法艺术，既有真草隶篆，也有四体揉融，既有如斗大字，也有蝇头小楷，既有古拙若痴者，也有龙飞凤舞者，既有大家之手，也有石匠之书。真乃瑰丽多姿，把泰山妆点得更加庄严典雅，无愧为最壮观的“中国天然书法展览”。历代游人谁不为之流连忘返，赞叹无穷。

下山

太阳渐渐升起。阿芳说她们在碧霞祠等我。我不敢再逗留，按原路返回。在碧霞祠一侧的背风处，终于见到了她们。俩个孩子裹着军大衣坐在地上睡熟了，阿芳站在一边，她满心遗憾，没有看到玉皇顶。因为时间有限，我们商量了一下，决定叫醒孩子，预备下山。没有睡好，妞妞有些气恼。李张嘴说：如果我们面前放个碗，肯定有人会扔钱给我们。不觉一笑。经过一夜的辛苦，大家的脸色都有些难看，又冷又饿又乏，怎么下山呢？坐缆车？倒是省力了，可是我们夜晚爬山，沿途的风景都没有看到。可是走下去，走的动吗？俩孩子一直嚷嚷：缆车缆车的。我们还是先吃些热乎的东西在说吧。坐在山顶的餐馆里，价格贵的惊人。一小碗面10块钱。山下5毛一碗的小米稀饭要5块。但是纵然如此也顾不得许多了。饭后，大家的精神好了许多。特别是俩孩子，不提缆车了，要走下去。我们好高兴，趁着精神好，下山的途中不停的拍照。俩孩子穿着在中天门的那两件**绒衣，胸前印着一行字“我登上了泰山”，摆出各种各样的姿势，十分可爱。

下十八盘时，虽然没有上时耗费体力，可是这么陡的坡度，看着有些寒心。扶着铁栏杆，我们排成一行，把三只拐杖横起，前后相扶，也许是过于醒目，其他游人不时回头看，有一个小伙手持相机跟着抓拍，阿芳干脆把我们的相机递给他拍了一张。渐渐热起来了，上山的游客依旧很多，走过了最险要的十八盘，手里的拐杖有些多余了，妞妞便一路大喊：拐啦，拐啦。一元一根啦。转眼就处理了两根。手里剩下的那根因为把手掉了，干脆5毛处理给了一个游客。出来玩，图的便是高兴。孩子觉得亲自爬上南天门，成就非凡。阿芳因为没有看到玉皇顶，一心计划再游泰山。而我，暂时没敢有这样的打算。一路走到中天门，坐上大巴，疲惫之极的我们终于可以休息了，车在山路间盘旋而行，路边的景致一晃而过，想着错过的一些景点，实在是心有余而力不足。纵然岱庙就在眼前，不用门票，也是懒的进了。就这样，我们的泰山之旅结束了。

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《家庭教师HitmanReborn》是一部关于黑手党的动漫。故事围绕意大利黑手党彭格列家族第十代首领沢田纲吉与家族成员的成长而展开的一系列故事。彭格列初代后裔沢田纲吉是一名做什么都不行的“废柴纲”，但为了培养他成为首领，意大利杀手里包恩受彭格列九代所托来到日本开始教育他。内心善良、不愿意伤害别人的他起初不想当黑手党首领，但为了不让同伴陷入危险，他开始承担起责任、一次又一次战斗着，并逐渐地成长为一名优秀的首领。

〖日常篇〗（漫画：目标1~62／动画：目标1~19、27~33、38~39、66~73） 不擅长运动与学习，做事没有恒心，一事无成的少年沢田纲吉，在他面前出现了一位自称杀手的婴儿（彩虹之子）里包恩，并成为他的家庭教师。里包恩声称要培育阿纲成为意大利黑手党彭格列家族的首领，并利用被打中后会拼完成临终时后悔的事情的气弹，开始教育并培养阿纲成为适合当首领的人。 〖VS黑曜篇〗（漫画：目标63~81／动画：目标20~26） 并盛中学连续发生被袭事件，是黑曜学生，起初只是袭击风纪委员，类似单纯的挑衅。之后普通的并中学生也被袭击，引起恐慌。从漫画：被袭学生被打掉牙齿情况，或从动画：被袭学生所获怀表的倒计时看来，目标直指彭格列第十代首领阿纲，而敌人是被黑手党放逐了的越狱逃犯六道骸等人。阿纲因为第九代的命令和朋友的鼓励下，前往黑曜中学的大本营黑曜乐园。 〖VS巴利安篇〗（漫画：目标82~135／动画：目标34~37、40~65） 黑曜事件完结后，阿纲本以为可以过平淡日子，谁知却卷入更庞大的彭格列斗争当中。为了继承彭格列十代首领及其六位守护者的位子，九代首领的养子XANXUS率领巴利安共七人与阿纲一行人进行彭格列指环争夺战。彭格列指环分别落入两队人手中，对应属性的两个守护者进行单独决斗，并且插手协助的人都判输、没收指环，以决定家族由哪个人继承。 〖未来篇〗（漫画：目标136~230／动画：目标74~141） 蓝波使用十年后火箭筒时误中里包恩，然而十年后的里包恩却没出现。阿纲去找蓝波询问，也被火箭筒击中，来到了十年后的世界。十年后的山本武带领着他们到达彭格列基地，在那里和原本的里包恩会合，并且得知了密鲁菲奥雷家族首领白兰正在进行猎杀彭格列的行动，于是阿纲面临了巨大的考验。 〖彩虹之子篇〗（动画原创：目标142~153） 阿纲拿到了大空彭格列匣，但是入江正一却说，现在的阿纲无法用大空彭格列指环打开匣子，想要引出指环的真正力量就必须暂时回到十年前，接受彩虹之子试炼，获得彩虹之子的七印才可以。于是阿纲决定回到十年前接受试炼。 〖未来选择篇〗（漫画：目标231~257／动画：目标154~177） 阿纲重新来到十年后的世界，此时意大利主力战也以巴利安的获胜而告终，剩下的目标是打败白兰，但是白兰突然以立体影像出现在阿纲他们的面前，同时新的敌人真六吊花也出现了。从而密鲁菲奥雷家族和彭格列家族以73为代价进行选择（choice）决战，一场新的战斗即将开始。 〖Ⅰ世家族篇〗（动画原创：目标178~） 选择战以彭格列家族的失败告终，但为了保护尤尼和73，需要进一步提升实力。里包恩提议和尤尼一起再次回到十年前给阿纲们安排家庭教师，利用彩虹之子奶嘴的力量寄宿于彭格列指环上的彭格列Ⅰ世及其守护者依次出现，之后Ⅰ世家族决定测试Ⅹ世家族是否有继承彭格列力量的觉悟和资格。

彭格列家族（Vongola）

意大利语意为蛤蜊，彭格列家族起源于保护居民的自卫团，在意大利西西里岛成立。一个资产、规模和名望皆备的一流黑手党组织，在所处的黑手党联盟中是核心组织。彭格列从创立至今已经拥有十代首领。每个首领在继承前会找自己的家族核心成员---六名守护者，首领和守护者拥有彭格列指环。首领为大空，六名守护者分别为岚、雨、晴、云、雾、雷。彭格列还拥有巴利安和门外顾问。 ==================== 里包恩（Reborn）声优：NEEKO 里包恩生日：10月13日 星座：天秤座 身高：41cm 体重：3.7kg 喜欢的食物：浓咖啡 彭格列通心粉 阿纲妈妈做的料理 兴趣：睡觉 教育阿纲 修整武器 Cosplay 初登场：第1集 宠物：列恩 穿着一身黑色的杀手兼阿纲的家庭教师。被诅咒的婴儿彩虹之子中的一员，持有晴属性奶嘴，被称为最强的彩虹之子。奉彭格列九代的命令，为了将阿纲培养成黑手党的首领来到日本，用气弹毫不留情地训练阿纲。冷酷而又面无表情。对普通人友好，但是对阿纲和家族成员有着十分严厉的态度。至少拥有过4位情人，碧洋琪是第4位。是阿纲和迪诺的导师，曾经把迪诺教导成为加百罗涅的BOSS。 ==================== 沢田纲吉（Sawada Tsunayoshi）声优：国分优香里 沢田纲吉年龄：14岁 生日：10月14日 星座：天秤座 身高：157cm 体重：46.5kg 血型：A 出身地：日本 学校：并盛中学 喜欢的游戏：音乐游戏、掉落游戏 喜欢的音乐：歌谣曲 喜欢的食物：汉堡 儿时的梦想：成为巨大的机器人 现在的梦想：和京子结婚及好好保护同伴，不让他人受到伤害 武器：X手套Ver.V.R 初登场：第1集 本作主人公，因为学习和运动都不行，所以被同学称为“废柴纲”。是彭格列家族初代首领的后裔，被家族选为十代首领的继承者候补，但天真善良，不愿卷入争斗，所以本人一开始强烈地拒绝。而且平时战斗时总是皱着眉头，祈祷一般挥舞着拳头。经过一系列的事件后为了珍视的同伴而不断成长着，并开始承担起十代的使命。由原来的“打我也不干！”转变为“我不干，我的同伴怎么办？”而成为了一位真正的首领，拥有彭格列血脉特有的超直感。在指环争夺战最终的大空战中，不但出色地爆发出零地点突破·初代版，还自创出了零地点突破·改的招式，并最终战胜XANXUS，夺回大空指环正式成为十代继承者。 未来篇中，在之彭格列试炼中继承了彭格列意志、得到历代首领的认同，将X手套升级为Ver.V.R（彭格列指环版），并成为了历代最年轻的Ⅹ世首领。后遇到斯帕纳，从敌人化为朋友，帮助阿纲制造隐形眼镜，使其更容易操控自创的招式X BURNER，这让阿纲力量有显著的提高。为了和同伴回到过去、解决彭格列危机，与白兰和真六吊花战斗。阿纲在未来经历无数次战斗，得到充分的锻炼，最终取得胜利并回到了过去，结束未来战斗。

彭格列十代首领，拥有大空指环。 彭格列匣兵器：大空狮子“纳兹”---形态变化：①防御模式；染尽一切、吞噬一切、包容的大空，彭格列Ⅰ世的披风。 ②攻击模式；Ⅰ世的防护手套（继承了初代的意志） ==================== 狱寺隼人（Gokudera Hayato）声优：市濑秀和 狱寺隼人年龄：14岁 生日：9月9日 星座：处女座 身高：168cm 体重：54kg 血型：B 出生地：意大利 学校：并盛中学 爱好：钢琴 喜欢的杂志：《月刊 世界之谜和不可思议》 梦想：成为十代首领沢田纲吉的左右手 武器：炸药、C.A.I系统、赤炎之矢 初登场：第1集 姐姐：碧洋琪 从意大利来的阿纲的同年生。武器是炸药（在漫画版中以香烟作为火种，动画版里炸药“自燃”，又被称为“人体轰炸机”）曾要打败阿纲但反被阿纲所救，因此异常崇拜阿纲，尊称他“十代首领”，自称是彭格列十代首领的左右手。头脑冲动，往往将事情搞砸。屡次和自己看着不爽的对手发生争吵打架。非常聪明，上课不听讲也能在考试时候答满分。本是意大利大富翁黑手党的名门子弟，但却是私生子，母亲早亡。8岁时离家出走独立闯荡；怀着对曾经家里的专署医师夏马尔的憧憬，学习了炸弹和。小时体验了同父异母的姐姐碧洋琪的有毒料理，产生了巨大的阴影，现在只要一看到她就会肚子疼甚至昏厥。主要擅长中距离战斗，属于中距离支援类，最擅长在有障碍物的空间里战斗。 未来篇中第一个点燃火焰的人。用自己开发出的SystemC.A.I和赤炎之矢战斗，且可以运用自己身上的五种波动（岚、雨、晴、雷、云）。与γ一战中得到一定的经验，在基地里训练了平和蓝波了解未来战斗，后经历了选择战、真六吊花的战斗，逐渐成长起来。最终结束未来战斗，回到过去。 彭格列十代岚之守护者，拥有岚指环。 彭格列匣兵器：New System C.A.I、岚猫“瓜”——形态变化：被歌颂为狂暴席卷一切的疾风，G的弓箭。（继承了初代岚守的意志） ==================== 山本武（Yamamoto Takeshi）声优：井上优 山本武年龄：14岁 生日：4月24日 星座：金牛座 身高：177cm 体重：63kg 血型：O 出生地：日本 学校：并盛中学 每日必做：去并盛棒球场 喜欢的食物：寿司、牛奶 喜欢的乐器：和太鼓 梦想：成为职业棒球选手 武器：时雨金时 初登场：第1集 父亲：山本刚 阿纲的好朋友。从一年级开始就担任棒球部的主力，运动神经超群，人气极旺。天生轻松乐观的性格，总是面带微笑，同时也相当的好强。被里包恩所赏识，招募成为彭格列家族的一员，起初加入彭格列是以为这是游戏，被里包恩称作为天生的杀手。父亲是经营寿司店的厨师，却拥有剑术。擅长近距离战斗。初始时武器是里包恩给的“山本的球棒”。后从父亲处继承剑法“时雨苍燕流”，武器为“时雨金时”（平时是一般的竹剑，使用时雨苍燕流时会变成真剑）。 未来篇中由里包恩加强训练和斯夸罗寄来的“迈向剑帝之道”使其剑术进步。后来与幻骑士战斗，被幻术迷惑打败。之后被斯夸罗加强训练，暂且为了同伴放弃喜欢的棒球而选择剑道，为了同伴而竭尽全力迎战敌人。最终结束未来战斗，回到过去。 彭格列十代雨之守护者，拥有雨指环。 彭格列匣兵器：雨犬“次郎”、雨燕“小次郎”---形态变化：被歌颂为能洗净万物的恩惠之村雨，朝利雨月的变则四刀。（继承了初代雨守的意志） ==================== 蓝波（Lambo）声优：竹内顺子／津田健次郎（大人蓝波） 蓝波年龄：5岁、15岁、25岁 生日：5月28日 星座：双子座 身高：42cm 、179cm、184cm 体重：4kg、64kg、73kg 血型：A 出生地：意大利 喜欢的食物：棒棒糖、葡萄 梦想：成为波维诺家族的首领、征服世界 武器：现在：手雷、十年后：电击角 初登场：第3集（5岁，15岁），第43集（25岁） 来自意大利的中小黑手党波维诺家族的杀手，是个只有5岁的淘气的小孩。穿着奶牛花纹的连身衣，一头爆炸头，戴牛型的角，喜欢吃棒棒糖。爱哭，天真无邪。口头禅是“要-忍-耐”、“蓝波大人”。为了刺杀里包恩而来到日本，但完全不是里包恩的对手，现寄居在阿纲家。拥有受到雷击也不会受伤的“电击皮肤”，武器是牛角和十年火箭筒，射击后的五分钟里会变成十年后的自己。十年后的蓝波是个英俊的绅士，但是受到欺负后，爱哭的本质不变。二十年后的蓝波则完全脱胎换骨，变得很强，压迫感十足。 未来篇中和往常一样跟一平一起玩耍，十年后的风太经常照顾蓝波。后来在基地里接受狱寺的训练，虽然蓝波平时很天真无邪，但他也是彭格列守护者之一，不得不和密鲁菲奥雷战斗，因为蓝波蕴藏着雷电般强烈一击的力量。最终结束未来战斗，回到过去。 彭格列十代雷之守护者，拥有雷指环。 彭格列匣兵器：雷牛“牛肉饭”——形态变化：被歌颂为蕴含强烈一击的雷电，蓝宝的盾牌。（继承初代雷守的意志）

笹川了平（Sasagawa Ryohei）声优：木内秀信 笹川了平年龄：15岁 生日：8月26日 星座：处女座 身高：168cm 体重：59kg 血型：A 出生地：日本 学校：并盛中学 兴趣：练拳击练到极限 梦想：让拳击成为国家竞技 武器：拳击手套 初登场：第1集 京子的哥哥，并盛中学拳击部主将。口头禅是“极限”。被里包恩赏识，成为彭格列家族的一员，但是本人并不了解情况。在晴战前拜可乐尼罗为师傅。总是积极热血，纯粹的拳击笨蛋，凡事都能联系到拳击上，一看到有资质的人就想尽办法拉其入部。很关心妹妹京子，为了不使她担心，曾和她做出“不轻易打架，如果要打一定会赢”的约定，也因此常常在打架受伤后，用蹩脚的谎言（相扑大会）瞒过妹妹。每次与狱寺见面都因意见不合而吵架，性格容易冲动，但没恶意。 未来篇中的了平性格变得更沉稳，但“极限”的口头禅和热血仍然不变。调换后在纲和狱寺他们的说明下明白了十年后的事情，被狱寺训练时轻松点燃火炎、开匣子，之后和众人一起参加战斗，对抗白兰和真六吊花。最终结束未来战斗，回到过去。 彭格列十代晴之守护者，拥有晴指环。 彭格列匣兵器：晴袋鼠“汉我流”---形态变化：被歌颂为明亮照耀天空的太阳，纳克尔的极限BREAK。(继承了初代晴守的意志） ==================== 云雀恭弥（Hibari Kyoya）声优：近藤隆 云雀恭弥年龄：15岁（官方已证实） 生日：5月5日 星座：金牛座 身高：169cm 体重：58kg 出生地：日本 学校：并盛中学 不喜欢的事物：群聚、樱花 喜欢的寿司材料：间八、比目鱼的背鳍肉 喜欢的食物：和食、汉堡 武器：浮萍拐 初登场：第1集 并盛中的风纪委员长，副委员长是草壁哲矢。讨厌群聚，是绝顶强大的存在，孤高且自信，智慧也不容小觑。在学校本身以及并盛一带都具有很强的影响力，背景是个谜。非常爱校（手机铃声是校歌）经常穿着校服，一直选择呆在自己喜欢的年级。好战心超强，总是在寻找更强的对手。声称绝不会和彭格列众人群聚，却还是多次救彭格列众人于水火之中，却从不解释，即使不被理解也毫不在意，但人其实很温柔。口头禅是“咬杀（kamikorosu かみころす）”。对里包恩有兴趣，并且被一平敬慕。在指环战大空之战时，凭借意志拿到云指环解毒，解救狱寺，为狱寺救助蓝波和了平提供了可能，又解救山本，是此役扭转局势的关键所在。 未来篇里十年后的云雀受里包恩所托指导纲，使其力量大增。在纲等人突袭密鲁菲奥雷分部时独守彭格列基地，看透对方阴谋，将计就计引来大部分敌人，并以一人之力将其歼灭，其实是和正一、阿纲计划好的。与幻骑士战斗时被调换，刚到未来就熟练运用指环火炎和匣子，激发出巨大力量。后再次被迪诺训练，和众人一起战斗。最终结束未来战斗，回到过去。 彭格列十代云之守护者，拥有云指环。 彭格列匣兵器：云针鼠“小卷”---形态变化：不被任何事物束缚、被歌颂为贯彻己道的浮云，阿诺德的手铐。（继承了初代云守的意志） ==================== 六道骸（Rokudo Mukuro）声优：饭田利信 六道骸年龄：15岁 生日：6月9日 星座：双子座 身高：177.5cm 体重：62kg 出生地：意大利 学校：黑曜中学 喜欢的食物：意大利面，巧克力 讨厌的食物：辛辣的 喜欢的颜色：黑色、紫色 兴趣：在自己制造的幻境中散步 武器：三叉戟 初登场：第19集 徒弟：弗兰 真正的雾之守护者，与库洛姆.髑髅一起构成雾之守护者的整体。从黑手党监狱越狱的三人组中的老大。曾经被艾斯托拉涅欧家族作为杀伤性武器开发而进行人体实验，后独立捣毁整个实验所。憎恨黑手党，来日本准备杀彭格列家族第十代首领阿纲。特技是六道轮回，武器是三叉戟，利用附体弹可以附身操纵对方，常发出“Kufufu（クフフ）”的笑声。在与阿纲决斗后败北，被关进水牢无法行动，以库洛姆作为媒介实体化。与沢田家光交易后，以保护城岛犬和柿本千种为条件，成为彭格列雾之守护者，由库洛姆持指环代替他行动。 在未来篇附在古罗·基西尼亚的雨猫头鹰上操纵库洛姆与其对决，轻松获胜。后假扮雷欧潜入密鲁菲奥雷窃取情报传到云雀恭弥所属财团的电脑主机上，被白兰识破，与白兰对决失败。十年里一直被关在复仇者监狱里，后黑曜成员凭着弗兰的幻术成功救出骸，之后去支援彭格列，有两枚地狱指环。最终结束战斗后彩虹之子向十年前的骸传达了未来战斗记忆。 彭格列十代雾之守护者，因关在复仇者监狱里，雾指环由库洛姆带着。 彭格列匣兵器：雾猫头鹰“骸鹰”---形态变化：被歌颂为无法捕捉实体的幻影，D·斯佩多的魔镜（继承了初代雾守的意志） ==================== 库洛姆·髑髅（Chrome Dokuro）声优：明坂聪美 库洛姆·髑髅年龄：13岁 生日：12月5日 星座：射手座 身高：152cm 体重：41kg 出生地：日本 学校：黑曜中学 喜欢的食物：糖稀、爆米花 喜欢的动物：猫 讨厌的食物：凤梨 武器：三叉戟 初登场：第51集 重要的人：六道骸、柿本千种、城岛犬、沢田纲吉 六道骸的实体媒介，与六道骸一起构成雾之守护者的整体。真实名为“凪”，原来是普通女孩，因救小猫而出了车祸失去了右眼和全部内脏，凭借六道骸的幻觉制造的内脏才得以生存下去，因骸的力量可以使用六道轮回，武器同样为三叉戟。称六道骸为“骸大人”，因为第一次有别人需要自己所以尽力成为骸的力量，亦因为犬和千种是她第一次交的朋友所以非常重视。基本上对黑曜成员外不关心，但阿纲对她有某种程度的信赖，称阿纲为BOSS。六道骸被关在水牢中后利用她的身体实体化并参加指环争夺战中的雾之战。 未来篇中与古罗·基西尼亚战斗后昏迷在基地里，后与草壁一起闯入梅罗涅基地，一系列事件后被彭格列成员在基地中为了提升幻觉和格斗能力接受训练。在京子、小春的帮助下，已渐渐打开心扉。之后和众人一起对抗白兰和真六吊花。最终结束未来战斗，回到过去。 彭格列十代雾之守护者，拥有雾指环。 彭格列匣兵器：雾猫头鹰“骸鹰”---形态变化：被歌颂为无法捕捉实体的幻影，D·斯佩多的魔镜（继承了初代雾守的意志）

关于名侦探柯南剧场版的问题

介绍

东京·米花市·米花市政大楼。这里正在举行，能够一举改变全世界游戏业界价值观的模拟游戏‘茧’的发表会。结合了最先进技术的‘茧’，其游戏方式是先进入一部外型酷似蚕茧的大型胶囊，透过电脑的操作让游戏者沉睡于历史上曾经发生过事件的时代，并进行挑战的虚拟体验游戏。柯南、小兰、灰原以及少年侦探队的成员们也接获邀请，前往参加这场受到全世界瞩目的发表会，并阴错阳差的混入政界、财经界以及演艺界等代表人物的小孩群中，趁机乘上了‘茧’。另一方面，‘茧’的研发者兼负责人—坚村，竟然在发表会会场遭到。而在这起事件发生的同时，一个自称‘诺亚方舟’的人工智慧闯入‘茧’的电脑系统，并切断身处虚拟世界的50名孩童所有能与外界连结的管道，对现实世界中所有的招待者宣布：‘在这场解决历史事件的游戏中，只要有一个人能够存活到最后就算你们赢。不过如果没有人能够存活到最后，参加游戏的所有人就会葬命于此。’开始了一场失控的游戏。

少数知道柯南身份，同时也是工藤新一的父亲，世界名推理作家—工藤优作也是这场发表会的特别来宾。优作负责监修‘茧’游戏中的历史事件，虽然能透过推理找出坚村遭到的原因，但关于柯南一行人，他只能在控制室看着他们的表现。柯南一行人必须在‘茧’所设定重现的19世纪伦敦贝克街，同时也是福尔摩斯留下无数传说之地，挑战一连串的考验。

一场结合虚拟实境与现实，用50条生命为赌注的游戏即将开始！

大看点

争议颇大的一部剧场版，有认为是最好的一部，也有认为是最差的一部。主要的看点在优作和柯南的双重推理，但推理本身并不十分完美（剧场版的通病）。有人认为此片揭示了日本教育的缺陷，有很重要的意义。但是否要在柯南的片子里进行社会问题的探讨，仍有待商榷。贝克街的亡灵可以说是所有剧场版里面结构最为独特的一部了。古今交错,又合情合理。还融合了福尔摩斯和开膛手杰克这些大家耳熟能详的元素,就创意这一点来说,贝克街的亡灵是九部剧场版里最好的。不过以这样一个背景宏大而又复杂的故事来说,一个多小时的长度就显得有些不够了，显得有些简陋，不过后面的故事还算比较精彩。除了凶手是开膛手的后代这一点比较扯蛋之外,基本上还是能够自圆其说的,最后两个天才少年的对话也为这个奇幻的故事作了一个完美的注解。工藤新一的老爸工藤优作这一次的出场还算不错,父子俩的最后的心电感应对话也让人菀尔一笑。与前面几部不同的是,贝克街的亡灵可以算作是剧场版的一大突破。

小看点

1、优作的登场。

2、优作和柯南的父子感情戏。

3、19世纪伦敦场景的设定。

4、小男子汉们脱衣服给女孩子，还挺绅士的。

5、伙伴们一个个牺牲的场面（那些纨绔子弟们也能够挺身而出还是值得赞赏的）。

6、游戏里艾琳.艾德勒竟然是有希子，也算是饱了眼福吧。

7、小哀那句“在我们心里，你就是福尔摩斯。没有任何案子是福尔摩斯不能办到的。”

8、兰说的福尔摩斯那句话：“如果真的可以将你毁灭,为了公众的利益，我将很乐意迎接亡!”接着跳下火车。

9、双重推理，游戏内外的结合（虽然说优作只是简单的推理，而且证据都是唾手可得的）。

10、最后居然是游戏白痴赢了游戏，讽刺啊……

11、泽田弘树最后的那段话，他真实的愿望。

12; 福尔摩斯在剧中出现 还有他的对头莫里亚地教授

进入贝克街的人的结果（忘了那些人的名字，知道的请补充）

元太 为挡柯南的子弹 OVER

光彦 步美 被红酒击中 OVER

哀 为柯南挡住落下的石像 OVER

菊川 为柯南挡椅子被砸中 OVER

兰 为救柯南拉着开膛手杰克跳下火车 OVER

江守 为救艾琳.艾德勒被聚光灯砸中 OVER

柯南 通关 WIN

诸星（弘树）协助柯南通关 WIN

亡人数：2

者（凶手）：泽田弘树 村树忠彬（汤姆斯.辛多拉）

动机：父子俩知道他是开膛手杰克的后代。为了保住秘密，灭口。

编辑本段制作人员

原作： 青山刚昌

导演： 儿玉兼嗣

企画： 诹访道彦

绘制： 儿玉兼嗣

脚本： 野尺尚

演出： 佐藤真人

音乐： 大野克夫

编辑本段经典对白』

哀“在我们心里，你就是福尔摩斯。你，有这种能力。没有什么案子是福尔摩斯不能办到的，对吧。”

编辑本段回想

新一:我很喜欢当时福尔摩斯说过的一句话,你知道是什么吗？

兰:不知道...

新一:那就是如果可以确实的让你毁灭，为了公众的利益我很乐意迎接亡。

兰:莱辛巴赫瀑布喔，柯南....

柯南:难道你.....

兰:对不起,不能陪你到最后......

编辑本段背景资料

票房总收入: 33亿日圆

观众数: 290万人

片长: 1小时47分

主题歌: Everlasting(b'z)

公开时间: 2002年4月20日-5月31日

公映排行: 3→1→1→6→8→9

编辑本段剧中重要名词

贝克街（Baker Street）

贝克街是18世纪末期时，由喜欢投机的实业家爱德华·巴克里·普特曼设计出来，在其孙子亨利·维里亚姆·普特曼的时候建成的。贝克街名字由来于普特曼家长年的朋友，爱德华贝克的姓氏。

虽然现在的贝克街是位于伦敦西部的一条非常长的南北街，但是19世纪末的贝克街却比现在的短，只有400米的距离。南端连接以因大地主普特曼之名命名的普特曼?斯克爱尔，北侧则从约克不列斯开始通过阿帕贝克街，直达里捷得帕克。

如果说贝克街有名的地方是哪里，那当数福尔摩斯所住的221b，但是当时的贝克街东侧的南到北是1号~42号，西侧的北到南是44号~88号，221号根本就不存在。也就是说221b是作者凭空所想象出的一个地方。221b中的b不是字目表中的《b》而是法语中的bis（~的2）的意思，它在221门牌号中是表示2世带目的补助型记号。现在的贝克街221b是金融会社（ABBY NATIONAL），跟它相邻的就是夏洛特福尔摩斯博物馆。

开膛手捷克（Jack The Ripper）

英国犯罪史上非常著名的连续事件的。1888年8月31日开始到11月9日约2个月间在依斯特爱德的呼瓦特路附近有5个*女被了。是被母亲遗弃（疑似他母亲是），警方在他留下信件的血迹检验DNA，发现为男性。在案发现场留下的一对戒指被认为是儿时他与母亲的，他憎恨母亲当年遗弃他的行为，除却五人之外，他还杀了自己的母亲。

被害者为以下5人

1888年8月31日 梅阿立·安·尼克尔斯（42岁）

喉和被切开2次。

1888年9月8日 阿妮·佳普曼（40岁）

喉被切开，头部和躯体用一张皮连在一起，下腹部被切开，子宫和膀胱被拿走。

1888年9月30日 爱立萨 比斯库斯福斯特达（44岁）

喉被切开，躯体无伤。

1888年9月30日 葛萨琳·爱德舞滋（43岁）

鼻子和右耳朵被切，子宫和左肾脏被拿走。

1888年11月9日 梅阿立·凯立（25岁）

脚被切断，被切的鼻子和乳房被整齐摆放着。还有，被拽出来的小肠在壁画上以同样的条纹挂起来。

第4次的犯案后，警察接到了一封信件，上面写着没有公开的犯案内容和捷克的名字。以后就被称为开膛手捷克。第3次时，被害者的肾脏和信件被送到了自卫团的团长家，信上写到“剩下的做成油炸食品吃了”。

虽然警察对最有力的5个嫌疑者进行了再三的取证调查，但因为没有找到决定性的证据，最终搜查终止了。经过了100年以上的今天也仍然不能判断出真正的是何人。还有就是夏洛克·福尔摩斯的作者曾对进行了这样的推理“是一个有丰富的外科知识的人，而且犯案时应该装扮成了女人”。而那些者都是.

诺亚方舟（Noah's Ark）

人工智能的名称被誉为Noah's Ark（诺亚方舟）。这是旧约圣经的6章开始到10章所记载着的话，因为这是旧约圣经中最有名的一段话，所以即使没有听过那些内容，光听过那名字的人就非常多了。

主宰之神（创造天地的）因为地面住满了人，而感叹其间满载着的坠落和不法的事情，想过要把所有的一切毁灭，但后来还是传达给坠落在地上的唯一的《神的随从》诺亚这件事件，让诺亚建造方舟，命令他把地上所有的生物每每一组乘坐在方舟里。方舟的建材使用的是坚硬的羽叶棕树。方舟全长300anm，幅50anm，高30anm。1anm是从肘到中指尖的长度（约45cm）换算一下的话，方舟的全长135m，幅22.5m，高13.5m。

方舟完成的7日后，让大雨持续了40日，并引起了洪水，让地面被冲洗了一便。因为洪水的原因，鸟兽还有人类全部亡。雨停后，诺亚为了调查引水之事放飞了鸽子，但是第一次因为没有找到休息翅膀的地方，所以回来了。7日后再次放飞鸽子，这次叼着橄榄叶回来了，接下来的7日后再一次放飞了鸽子，这次却没有回来。至此知道了地面引水之事的诺亚决定再次回到地面。但是却把“不想再因为第2次的洪水灭掉所有的生物了。”这样的契约和诺亚还有他的子孙，以及所有的生物联系在了一起。

英国议会大厦上的大本钟（Big Ben）

伦敦一处标志性建筑。在茧内表示留下的孩子人数的那个Big Ben，Big Ben这个大钟别看只是独立在一处的一个物像，它可是代表伦敦的艺术型建筑，在英国议会大厦上高耸着，当初建成住所兼会议所的议会大厦从爱德华1世~亨利8世，历代的王都把它当作王宫来一直使用着。顺便说一下，建筑物长300米，房间在1000个以上。

钟表高约95米，钟的重量约13.5吨。《Big Ben》这名字是在，1895年钟塔再建时，工事负责人“本夏敏·福尔”的爱称中来的。他的身体非常庞大，所以大家平日里都称呼他为“Big Ben”，在给钟起名字的时候，由于“Big Ben不错呀”这个话，而就变成了那名字。顺便说一下，"Big Ben"正确的说，不是指"钟塔"，而是指那个"钟"，这个钟响起时有很容易让人记住的音色。无论是谁第一次听的时候因为是“叮-咚-当”地做响，也就以为是学校的铃声。

编辑本段片尾曲

Everlasting

今日はどんなことがあったの？

明日も无事に终わるように

何が起きても起こらなくても

あの空は进み続ける

君に出会えた その时から

一秒ずつが とても大事なんだ

いつまでも 途切れぬ想い

どうにも不安でしかたない日も

谁にも弱音をはけないんだろ

いくつもの糸 もつれあう中

仆たちは 繋がっている

君の温もり 覚えてるよ

その真っすぐな声も 响いてるよ

いつまでも 途切れぬ想い

君に出会えた その时から

もう ひとりじゃないと 思えたんだ

君がどこかで 见てるんだと

想いながらずっと 生きていけるよ

いつまでも 途切れぬ想い

どこまでも 绝えない想い

中文

不管今天都发生了什么

希望明天能够平安地度过

无论是否有事发生

时间都在继续流逝

从遇到你的那时开始

每一秒钟都无比重要

对你的思念无法间断

即使在不安的日子里

也不会轻易说要放弃

互相缠绕的丝线中

我们已被连在一起

仍能感觉到你的体温

耳边回荡着你的声音

对你的思念无法间断

找回那被黑暗掩埋的牵绊

从遇到你的那时起

我不再是独自一人

你一定在某处注视着我

靠着这样的想法生存下去

无论何时都不会间断的想念

无论何时都不能停止的思念

kyou wa donna koto ga atta no?

asu mo buji ni owaru youni

nani ga oki temo oko ranaku temo

ano sora wa susumi tsuzukeru

kimi ni deae ta sono toki kara

ichibyou zutsuga totemo daiji nanda

itsu made mo tokirenu omoi

dou nimo fuan de shikata nai hi mo

dare nimo yowane o hake nain daro

ikutsu mono ito motsure au naka

boku tachi wa tsure gatte iru

kimi no nukumori oboe teru yo

sono massugu na koe mo hibii teru yo

itsu made mo tokirenu omoi

yami ni omore souna kizuna o tori modose

kimi ni deaeta sono tokikara

mou hitori janai to omoe tanda

kimi ga dokaka de mi terun dato

omoi nagara zutto ikite ikeru yo

itsu made mo tokirenu omoi

doko made mo tae nai omoi

编辑本段柯南历届剧场版

第一部： 1997 引爆摩天楼 (时计じかけの摩天楼)1997/04/23

第二部： 1998 第十四个目标 (14番目の标的)1998/04/15

第三部： 1999 世纪末的魔术师 (世纪末の魔术师)1999/04/14

第四部： 2000 瞳孔中的暗杀者 (瞳の中の暗杀者)2000/04/12

第五部： 2001 通往天国的倒计时 (天国へのカウントダウン)2001/04/11

第六部： 2002 贝克街的亡灵 (ベイカー街の亡霊)2002/04/17

第七部： 2003 迷宫的十字路口 (迷宫の十字路)2003/04/19

第八部： 2004 银翼的魔术师 (银翼の奇术师)2004/04/17

第九部： 2005 水平线上的阴谋 (水平线上の阴谋)2005/04/19

第十部： 2006 侦探们的镇魂歌 (探侦たちの镇魂歌)2006/04/15

第十一部：2007 蔚蓝的灵柩/绀碧之棺/深蓝色的海盗旗（绀碧の棺)2007/04/21

第十二部：2008 战栗的乐谱（戦栗の楽谱）2008/04/19

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参考资料：

1.《名侦探柯南·贝克街的亡灵》**

开放分类：

动画，漫画，名侦探柯南，日本动漫，剧场版

更多 合作编辑者：

zhong6104、zyxljh123、疏是寂寞、qinyue1226、贝克街的幻影、w931115、活泼天使糖糖、莼媄の澈翼、柯南怪盗、—Vermouth

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最近更新：2008-09-02

创建者：baixiao3

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